《十二个汉字品历史》──宋─天下安定的意念（四）
唐人街」的历史已经积淀了数百年。早在一六七三年，清朝文人纳兰性德就曾在《渌水亭杂识》里写道：「日本，唐时始有人往彼，而居留者谓之『大唐街』，今且长十里矣。」
至一八七二年，清朝官员志刚在《初使泰西记》中也写过：「金山（注：指美国三藩市）为各国贸易总汇之区，中国广东人来此贸易者，不下数万。行店房宇，悉租自洋人，因而外国人呼之为『唐人街』。」
现在，生活在海外的华人华侨越来越多，想必「唐人街」也会越来越多，越来越繁华，越来越美好。愿我们漂泊异国他乡的同胞，心系血脉民族之根，传承优秀文化精神，生活幸福，健康平安。抚今常思华夏月，追昔尤叹唐宋风。下一章，就让我们一起，探究在大唐之后，中国历史上又一个比较兴盛的王朝─宋朝，看一看它的名称背后又有哪些有趣的故事。
「宋」字在表示「定居、安居」的同时，还含有庭院种植树木的意思。赵匡胤定国号为「宋」，代表着他的一种怀旧情怀和希望天下安定的意念。他的杯酒释兵权、用文臣治理天下，以及在人口、税收、科技文化等方面的众多举措，都和他崇文抑武的治国理念完全吻合。
盛极而衰的道理我们大家都清楚，这一类现象在中国历史上也并不少见。大唐盛世在繁华散尽之后，也不可避免地走向衰落。终于，由于民间不断涌现的暴动、起义，更因为朝堂之上宦官专权、藩镇割据和朋党之争等等痼疾，西元九○七年，唐朝重臣朱全忠终于颠覆皇权，建立「后梁」，开启了中国历史上又一个乱世─「五代十国」。
五代十国之乱，超过了中国历史上任何一个非一统时代，至少在绝大多数人的意识中，这是一个纲纪失常、混乱不堪的年月。例如在宋朝大文豪欧阳修所修《新五代史》中，他就痛心疾首地说过：「呜呼，五代之乱极矣！」「当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。」而且，在这部史书中，每到篇尾一段，段首常常以「呜呼」开头，充分表明了欧阳修对五代历史的悲愤之情。此外，书中「杀」「弑」充斥，满纸血腥，活生生描画出乱世之中人性的泯灭和对生命的蔑视。
但是，民心思安永远是大势所趋，而且也是历史的主流。因此，从某种意义上说，乱世也是为强权人物的出现提供了必要的土壤。果然，幼年时期就曾对母亲说过「治世用文，乱世用武」的又一个铁腕君主--赵匡胤就要黄袍加身，君临天下了。
赵匡胤，后周皇家精锐禁军统帅。西元九六○年，他发动著名的「陈桥兵变」，颠覆后周，建立北宋政权，定都汴京。
赵匡胤把王朝名称定为「宋」，一定有他自己的道理。而且这些理由可能还不止一种，那么，他心中所想、表面所为，究竟留下哪些让后人揣度的东西呢？
关于这种疑问，目前最常见的说法是赵匡胤在后周时期，曾经被封为归德节度使，统率归德军驻扎在宋州，也就是今天的河南商丘。因此，等到他称帝之后，出于怀旧，所以把自己发迹的地方─「宋」定为了国号。据说，赵匡胤在即位诏书中就曾经说过：「汉唐开基，因始封而建国，故宜国号『大宋』。」
根据史料记载与传说，赵匡胤的确是一位比较怀旧的人。明朝王夫之在《宋论》中就曾说：「太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙……」
赵匡胤博仁慈美名
赵匡胤是这么说的，也是这么做的。例如根据传说，在他登基后的某一天，他和一干大臣在宫中行走的时候，偶遇一位怀抱婴儿的宫人，他于是问怀抱中的小孩是什么人，宫人回答说是柴氏的后人。赵匡胤听了宫人的回答，没再说话，而是用眼神示意跟在他身后的重臣潘美。潘美自然心领神会，随后就把这个婴儿弄到自己家中抚养。后来，这个孩子长大后考取功名，最后官至宋朝的刺史。
这则传闻表明，赵匡胤虽然行伍出身，而且从小习武，身手不凡，但是他却兼有文人的情怀，并且十分念旧。由于曾经在周世宗柴荣殿前为官，后来却在柴荣死后，从柴氏孤儿寡母手里揽过江山，赵匡胤一直郁积心结。
因此，遇有机会，他便用举手之劳，送一点顺水人情，既了却了自己的心事，同时还从属下和世人那里博得了念旧、仁慈的美名。
另外，宋朝初建，待百事稍安，赵匡胤也寻思着尽快整顿朝纲，推行自己崇文抑武的治世方略。有一天他跟当朝宰相赵普谈论家族统治如何延续的问题，赵普进言说，历史上家天下的中断，大都由于藩镇势力太盛所致，而且前朝晚唐时就是藩镇势力太大，尾大不掉，所以最终形成了五代乱世。
前事不忘，后事之师，因此，应当尽快削藩，削减一些重臣的权力。赵匡胤听了这番话，于是在稍后宴请拥立他坐上龙椅的石守信等几位功臣时，对他们说了自己当上皇帝后反而寝食难安的情形，待众臣询问原因，他就说担心哪天这些部下的部喤也会拥戴他们篡位当皇帝，结果群臣大惊失色，连忙表明忠心，并请赵匡胤指明出路。于是，赵匡胤顺水推舟，对他们说，人生就如同白驹过隙，短暂得很，因此，不如朝廷多给他们些金银，而他们则辞官回家赋闲，多置田产，含饴弄孙，安享晚年。
这就是传了上千年的所谓「杯酒释兵权」。而且这个历史传说还存在着许多不同版本，同时更有司马光的《涑水纪闻》、丁谓的《丁晋公谈录》和王曾的《王文正公笔录》等史料推波助澜。但是，后来据一些人考证，也有人认为这个传说纯属捕风捉影、无稽之谈。（待续）