【双城论坛】华志豪／沪赠「千江有水千江月」字画 寓意深远
▲双城论坛欢迎晚宴，上海市副市长周波赠送台北市长柯文哲一幅题字。（图／记者林敬旻摄）
●华志豪／台北论坛基金会主任。
来台参加双城论坛的上海市副市长周波在欢迎晚宴时，赠送台北市一幅「千江有水千江月，万里无云万里天」的题字。上海市政府解释，这首偈语寓意只要心系两岸，就一定会晴空万里。从字面上看，上海市政府的说法强调在追求两岸「万里无云万里天」的目标，但其实「千江有水千江月」才是这段文字真正蕴含的禅机，它示意的是包容、和平、放下我执。两岸唯有摒除歧见、相互包容、放下意识形态执念，才能拨开云雾见青天。
「千江有水千江月」是佛家偈语，在不同时代的佛家典籍中皆觅得出处。台湾人对这首偈语的印象，大多来自本土文学家萧丽红女士的大作《千江有水千江月》。整段偈语的原句是：「千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。」
中华文化与台湾本土意识
这本书发行于1981年，当时没有双城论坛，甚至没有「两岸关系」这个名词。上海市政府用这段文字书法作为赠礼，不仅勾起了台湾五、六年级生的文青魂，也唤起人们回忆起那段台湾乡土文学萌芽盛行的黄金岁月。当时的台湾，经济起飞、社会安定，族群融合，民心团结。乡土文学的发展培植于中华文化的深层底蕴，《千江有水千江月》就是当时乡土文学的代表作。它不像琼瑶小说般强调于刻划男女情爱，更多的是梳理中华文化道统中的亲情伦常，世代传承的仁义道德，以及人情温暖中的爱与包容。
他也诉说着台湾人因遭受日本统治而被迫骨肉离散的悲情无奈，但也不忘导引读者用爱与包容化解悲情，走出人生新局。在中华文化与台湾本土意识之间，上海市利用「千江有水千江月」这段偈语将两者作了紧密的结合。
由于《千江有水千江月》一书的畅销，世人对这首偈语由来较多传颂的公案是这样的：印度阿育王，治斋请天下僧道，众人皆已来过，唯独平埒炉尊者延至日落黄昏之时。王乃问道：「如何你来得这么迟？」平埒炉回答：「我赴了天下人的筵席。」阿育王叫奇道：「一人如何赴得天下筵席？」尊者说：「这您就不知了！」遂作偈：「千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。」
一般人也许不能体会这段公案里透露的禅意，但在《千江有水千江月》一书中对应了这么一段生动的描述。生长在嘉义布袋的女主角，从小寄住在从事鱼塘养殖的外公家。某日凌晨，她好奇地随着舅舅和表哥们到鱼塭捕鱼，夜里的鱼塘映着月光，「千塘即千月」，但千塘映着的其实又只是「同一月」。在那个宁静的清晨，细细数着塘里月色，即便耳边传来渔夫们吵杂的吆喝声，但女主角的心是平静的，她感受到大地对万物的包容，沉醉地忘情在这一片祥和的月光中。
中华民族「同一月」
「千江有水千江月」也巧妙的呼应了台北市长柯文哲的「两岸一家亲」倡议。从这首偈语的字面上释义，千山、千江，指的就是台海两岸，而这「同一月」，指的就是中华民族。也就是说，大陆想要表达的是，两岸虽然分离、分治，在不同政治体制下发展，但犹如千江千山，但都无法否认同属于中华民族这一轮明月。只要塘里月色映照的是同一月，两岸自能晴空万里了。
偈语由来的公案中提到，平埒炉尊者说他「赴了天下人的筵席」，这寓意的是一种包容的精神。平埒炉尊者是以明月自许，照耀天下千山千江，因为胸怀包容，视众生平等，所以能以只身赴天下人之筵席。但他若像阿育王般执念于只身如何赴得天下筵席？那就算赶上了阿育王的飨宴，终究也难以悟道证果。这段公案投射到当前台海两岸，在分离分治70年后，两岸人民需要更多的包容来理解彼此不同的意识形态。反之，若心有执念，无视两岸同为中华民族的事实，那么终究难以做到真正的「心灵契合」，遑论达到「一家亲」的地步。
两岸局势起手式
台北、上海双城论坛，是九合一选后两岸第一场重要的交流活动，意义非凡。在民进党惨败，「九二共识」获得53.7%民意支持的政治氛围中，它所受到的关注绝不仅是台北、上海两地城市交流的意义而已。北京透过上海市在这样一个场合以「千江有水千江月」这首偈语作为开启两岸新局的起手势，传递的是和平、共存、共容、双赢的讯息。民进党政府或许也该认真考虑放下我执，放下无谓的意识形态包袱，在中华民族这一轮明月之下，开展两岸和平新局，为台湾人民开辟一片万里无云万里天。
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