王大师／反同与拥同的影子拳击战
文／王大师
上周，被国际同志界认为对同性恋议题相对容忍的台湾，遭以宗教团体为主的示威人士，带头占领立法院，使得同性婚姻的相关草案受耽搁，同志议题再度成为众矢之的。
先不谈对错，讲一下个人的经验。我认识一位好友，家中有个同性恋倾向的弟弟，他天性害羞，不擅交际，与人交谈时眼神闪烁，缺乏自信。当然，有了同志的倾向后，更不敢对外公布，尤其是家人。
经过几年与主流价值的挣扎后，最终敌不过心魔，于是以轻生收场。当然，他的死因有多种，最核心之处是否因自己为同志，本人不得而知，但我觉得应占有显著比例。
至于他的家人知不知道自己的孩子是同志，我判断或许妈妈知道，老爸可能一直蒙在鼓里。就算台湾表面对同性恋如此开放，倘若亲人中有同志的事实，许多家庭仍难以面对。这个事实难以面对到，社会还是选择以「同志」两字，取代「同性恋」。
另一个经验则来自本人；我常在北投泡汤或使用西区公共设施时，经常受同志圈骚扰。这些同性恋者，或许是在日常生活中，受社会不接纳的压抑，为了寻求补偿，会过度以性开放的手段，弥补心理之不足，导致许多异性恋与传统家庭受到困扰。
▲2016年彩虹同志大游行，高举彩虹旗。（图／记者林惟崧摄）
如果对以上范例难身历其境，可回忆电影《费城》中的一段，由丹佐华盛顿所饰的同志辩护律师光顾一家超商时，一位仰慕他的正港同志试图当众把丹佐，大律师顿时从喜悦转为愤怒，他责斥就是这种轻佻行径，才会让民众有恐同倾向。
上述两种同志圈的矛盾，应该就是社会上各项争议的来源；当然，其中还有很多是事不关己，凑凑热闹，大刷存在感的时髦主义者。但我想，如果这些时髦份子家中也有同志成员，他们应该也会有难以启齿之处吧，或许家中也会多出一位「不存在的小孩」。
如今的社会越趋多元，过往受争议的议题，一一浮出；同性恋议题就是其一，但社会通常不会直接面对黑暗处，而是以夸张的手段，挑战既有价值，涂抹本身不愿面对的角落，仿佛捍卫的音量大点，自己就不恐同了。
而一味逼社会要容忍、多元的同志族群，恐怕也无视自己的偏执处，对传统价值的鄙夷，不输基督徒对同志的诅咒，就看看美大选后，支持希拉蕊的自由派暴力行径就可知一二。这才会发生同志游行中，经常以性泛滥、反社会的意象点缀；而反同志游行中，则动不动就搬出上帝代言。
我有预感，倘若耶稣再度复活，他恐怕不会承认自己曾反对过同性恋，更遑论要追随者占领国会殿堂。开个玩笑，毕竟他在十字架上露点的造型就很火辣，怎会排斥同志呢？
▲反同人士立法院外跪地抗议。（图／记者季相儒摄）
但就因近来社会氛围，被各式不同滥用自由的社运团体给搞臭，动不动就来个占领XX的举措；今天因不爽服贸占领国会，明天又因不满核四睡马路，当然反同志婚姻的族群也会有样学样，先占领国会表达受压抑的诉求，其中的委屈不见得比同志族群来得低。
如今同志议题被一群潮公知与时髦主义者，用来当作与传统价值对抗的武器，宗教团体与传统价值支持者，越趋感受压迫，上周的占领国会是个必然的结果。但我很好奇，倘若这些公知的子女真是同志，还会如此「开放」吗？我存疑。
这些抨击传统价值的自由派，不但无法真正解决同志议题的深层因素，反更容易自我感觉良好，以为挞伐「老古董」可达正义诉求。但这只是将黑暗涂上薄薄的油漆遮掩罢了，毕竟脸书贴个彩虹图像没啥成本。本质里，支持与反对者只是从事影子拳击的游戏。
人的性向并没有绝对的阴阳属性，瑞士心理学家荣格多年前就解释，在每一个人的性别中，皆有另一个相反的性向蛰伏于内，只要社会提供足够的养分，隐性的特质就会放大。换言之，每个人的心中，或多或少，都有点同性恋的特质。
支持同志天生论的人士会放大隐性的层面，支持同志后天论者会放大性向中的主要成份。除非双方先卸下各自的防卫系统，再如何放大本身的既有价值，后果绝对是占领不完的立法院。
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● 作者：王大师，专栏作家，本文言论不代表本报立场。论坛欢迎更多声音与讨论，文章请寄editor@ettoday.net