“我养了你18年，替你拆个录取通知书怎么了？”
最近各地高考成绩陆续公布，不管结果如何，十二年寒窗暂告一段落，大部分孩子将开启新的人生历程，而录取通知书，正是他们对新生活期待的一个开始。
接到录取通知书的那一刻，不少家长内心的波动一点儿也不亚于孩子。
有个爸爸群里公开诉苦，说孩子和同学出去旅游了，录取通知书寄到家里，心里很激动十分想拆开看，打电话一问孩子却不同意，一定坚持要等自己回来再拆。爸爸瞬间感觉委屈，心想自己供孩子这么多年，拆个录取通知书有什么大不了的，何况也不是什么秘密，本该就是大家可以一起分享的喜悦。
他的故事让群里一下子热闹起来，有人表达了羡慕和祝福，有人表示能理解做父母的一片苦心，有人认为拆录取通知书很有仪式感，应该全家人一起分享，也有人认为这毕竟是孩子隐私，应该由孩子亲手拆封。
其实，孩子被哪所学校录取，早在通知书寄出前，就已经可以通过网上查分知道了。既然录取哪所大学是全家人都提前知道的结果，也就谈不上是个人隐私。
仪式感是很重要，不过单单是因为父母拆了录取通知书，破坏自己拆的仪式感就大哭大闹，郁郁寡欢，也不是一个健全家庭出身孩子的正常表现。
这其中真正的原因，恐怕还是成长过程中父母的种种表现早已侵犯了孩子的边界，录取通知书只是一个在合适时候爆发的导火索，并不是火药桶本身。
“亲自拆”这个行为更重要的意义是孩子宣誓自立的一种表现，象征着宣告自己长大，马上要以求学的方式踏上人生的新一段旅途，暂时脱离原生家庭。
看起来小事一桩，却隐射了大多数中国家庭的通病——父母与孩子深度绑定，无法彻底分离，因此才会说出“养了你这么多年，拆个通知书怎么了，学费都是我交的”、“反正早就知道了，拆就拆了呗，你自己拆还能变清华了？”类似这种话。
录取通知书到底应该怎么拆？为什么这种看起来似乎并不是问题的问题，成了网络上热议的话题？这其中确有一些关于家庭与孩子成长的秘密值得探究。
在生活中有许多现象都是边界划分不清的表现：
成绩不好父母面子过不去，
父母打着为孩子好的名号来控制他们的生活
……
在家庭心理治疗中，有一个基本的概念叫做三角关系。指的是如果夫妻之间出现冲突，双方或其中一方就有可能会产生明显的焦虑。为了减轻焦虑，另一个家庭成员就会进入夫妻关系中，平衡他们之间的关系，构成三角关系。
比如来咨询的父母会因为孩子的学习问题争吵不休，孩子也会因为父母的关系不洽而借口生病不去学校。
争吵的父母双方通常会觉得他们的夫妻关系没有问题，自己都是因为孩子的问题操碎了心，甚至还当着孩子的面说：“我们吵架都是因为你学习不好！”
而事实上他们的夫妻关系早已貌合神离，孩子的学习问题只是双方宣泄情绪的一个借口罢了。
不去上学的孩子也是一样的，TA自己敏感的察觉到这个家庭需要自己，似乎自己不在家，父母之间就会爆发矛盾，如果自己一直有病不去上学的话，父母的焦点就会转移到自己身上。
从某种意义上来说，孩子的叛逆对整个家庭系统而言有着维护稳定的积极作用。
这些现象都是三角关系的体现，家庭成员互相边界不清，试图以伤害自己、伤害家人的方式来增加家庭中的影响力，或是过度负责，将家庭成员的一切都担在自己肩上，即使孩子到了需要脱离家庭的年龄也藕断丝连，不肯放手。
不管父母还是孩子最需要理解的一点是：每个人都是独立的个体，事情的发展与自己的人品、能力、好坏没有直接联系，这是一个最基本的分离过程。
中国家庭的分离困境与传统社会文化有着密不可分的关系。长时间的农耕文化对中国家庭的家庭教育模式产生了深远的影响。
农耕文化对土地的依赖性导致一个家族紧密抱团联系在一起，一荣俱荣，一损俱损。
一个典型的例子就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹。他曾在祖籍苏州购置了千亩良田，建立了一个宗族的“基金会”——范义庄。
范氏义庄规定了千亩良田不能作为财产分割，平时雇佣佃农完成劳动生产。所得钱财接济族人，从丧葬、婚姻嫁娶到参加科举的路费都有明确规定。
凭借着义庄对范氏家族贫困族人的兜底以及对青年才俊的投资，范氏家族人才辈出，科举中的的青年才俊又捐出自己财产报恩反哺义庄，使得范义庄的规模越来越大，范氏家族成为当地一大豪族，直到民国时期仍然存在。
与土地深度绑定的宗族地区都有类似的传统，我们去古镇游玩常常见到的科第牌坊，都是家族集体主义的象征。
这种理念延续到现代社会，就好比一般意义上的“凤凰男”——自己的行为代表着全家族一堆人的面子，全村都靠他扶持接济。这种特定现象，长久生活在城市中的居民往往难以理解。
与家族绑定的宗族文化在农耕时代有其优点，能够最大程度保证种族的延续性，保证家族姓氏传承，但放在现代城市社会中极容易抹消个性：父母会觉得自己的孩子没有隐私；自己既然花钱养了孩子，打骂也是应该的现象。
本质上来说，这些都属于个人与家族深度绑定，家庭成员边界不清，个体缺乏独立性的表现。
青春期是充满希望和蓬勃生命力的时期，但同时也充斥了迷茫和不知所措。在青春期早期，我们会惊讶地发现孩子的身体正迅速成长着，许多生活细节也同样透露出这种“翻天覆地”的变化——他们旗帜鲜明地要自由、要独立、要自己决定自己的生活。
这一时期，家长如果不给他们空间，可能会导致一场激烈的争吵；而放手则又让人担心孩子会不会受到伤害，走一些不必要的弯路。
而这一切争执与矛盾，和青少年个体的“分离与独立”愿望不无关系。心理学家乔瑟尔森就将青少年的分离个体化概括为以下四个方面：
第一，是分化，也就是青少年意识到自己和父母不同，他们开始有自己的想法、秘密和空间。
第二，是实践，青少年将生活重心转向自己的同伴，以此达成与父母的分离。
第三，叫和解，即青少年体验到矛盾的情感，他们一方面想要追求独立自主，另一方面又害怕与父母分开。
最后，即为情感客体的恒常，青少年逐渐建立了内在稳固的个体性，形成了相对稳定的价值观，能够独立经营自己的生活并为自己的选择负责。比如孩子能够自己选择升学志愿、做好离家读书、工作的准备、拥有比较稳定的同伴关系。
在这一过程中，青少年试图跳出以往生活经验的“圈子”，重新看待自己、父母以及彼此之间的关系。他们借此摆脱对家庭的依赖和僵化价值观的束缚。
唯有这样，青少年才能重新建构一个独立的自我、健康的人格，才能建构家庭以外的新的亲密关系，才能获得真正意义上的成长。
因此作为父母，我们不妨把握好边界，能时退时进，在孩子需要的时候给予支持和鼓励，而在其他时候，经营好自己的生活，做自在的父母，这样孩子也越是能放心大胆地离开我们，去探索自己的未来。
就如同录取通知书这件事，它的启封不仅仅是对孩子高考成绩以及过去12年学习生涯的总结，更是孩子离开原生家庭，开启新的人生阶段的起点。
正如纪伯伦在诗中写的那样：
“他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子，他们借助你来到这世界，却非因你而来。”
“你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。”