吴昆玉／从「赵氏孤儿」谈「党」与「黑」的千丝万缕
赵介佑一时冲动，一路烧到自己被开除党籍，吸毒前科全被翻出，评委老爸与姑姑都被迫退出党务，民进党成了众矢之的。赵介佑瞬间成了「赵氏孤儿」，也许他自觉不过是随手往墙内丢了根烟头，谁知会点燃整个火药库？
▲吴怡农脸书谈赵介佑案处理过程。（图／翻摄自Facebook／壮阔台湾 吴怡农）
吴怡农恐怕更觉衰小。本以为自己要去台北市党部跳水上芭蕾，谁知是跳进布满藤蔓与鳄鱼的沼泽？国民党当然不会放过这个机会海K民进党，但杀敌三千自损八百，牛埔帮出身的国民党副议长及议员，被媒体影射涉及本案关说，虽自清却难洗清。这锅火药还没被烧到，以绿营手法，迟早得再炸一波。
▲柯文哲想要坐山观虎斗，却不见得顺利获得正向声量 。（图／记者李毓康摄）
而实质主管的台北市长柯文哲误信警方在前，又不能善了于后。想在黑道和警察间刀切两面光，坐山观虎斗，却让人觉得这市长根本可有可无，假日只能换换灯泡聊以自慰。
柯Ｐ不是说过：「任何人一辈子只能骗我一次？」市警局明显有人骗了市长，请问贵官如何处置？
一个毒虫乱搞，把三大党都扯了进来，无一幸免，只能说老天有眼，报应不远。理论上，各政党都该借此清理门户，彻底排黑。但实际上，多年来各政党与黑道之间千丝万缕的关系，剪不断，理还乱，恐怕过几天又是云淡风清。
许多人把「党」拆字为「尚黑」，有点一竿子打翻一船人。比较精准的说法是：「党」经常包含了两种成份，上层结构「盖高尚」，下层结构「染黑底」。两者经常互为表里，有时互相厌恶，却又得互相妥协，共同演出「圣堂教父」。
在台湾，组个政党并不难，搞定三个「堂」就行了。文宣部开「讲堂」，神道设教，妖言惑众，只要有人信就有前途；组织部则开「香堂」，广收大哥小弟，烙人有数，顺我者昌（提名上垒），逆我者亡（党纪处分），跟帮派玩法逻辑一致；行政部开「食堂」，发得出薪水，供得了便当，只要日子能过，工作还有人做，便能维持个局面。
至于地方党部或服务处，主要功能就是跑「灵堂」，每天早上殡仪馆前集合，管他认不认识，穿着背心先进去三鞠躬，送达诚意，家属答礼，今天的KPI也就完成了。
▲赵介佑案已成为甫就任民进党台北市党部主委吴怡农的大考验。（图／记者屠惠刚摄）
但问题就出在，各党组织部门要人要钱，与黑道不得不多少有点牵连，出了事却要文宣部出来洗，却又不能明白讲，于是通常愈洗愈黑，愈辩愈糟。
讲最基本的，组织部办活动要动员人，人从那来？现代人宁可逛街追剧爬山露营，谁鸟你政党无聊的演讲聚会？上级老板不但想看到很多人，还想看到年轻人。
举目四望，地方党部全力动员的造势大会，人数还没黑道老大丧礼现场的年轻人多。但是动员这些人要有线路，还要车载、要便当、要走路工，平日连系餐会也得付钱，谁出得起这些钱？当然是在地老大或金主，组织部不向黑金靠拢，那找得到人和钱？
问题又来了，这些老大出钱出力，图个什么呢？拿什么跟他交换呢？论钱论人，政党没他多；论官位，他也自知不宜；于是就只剩下个「名」可以换换。
啥评委、顾问、委员…都行。政党也乐于做这没本生意，谁想到买空卖空，日久生情，老大一转眼成了大老，麻烦就来了。
树大必有枯枝 各党如何治？
麻烦多半不出自老大，而在老大们的「下包」。老大要名要面子，底下人要的却是利！于是形成一种共生关系，老大们通常不会自己包工程、开酒店、卖毒品，他只做「选民服务」，喝讲茶、乔事情。
底下人有的包工程，有的需要打通政府关节，有的游走法律边缘得「按捺」好警方，有的出事被关需要打点照顾或安排特见。老大哥卖的是「人情」，走的是合法却不合道德的灰色地带。有些民意代表本身不是黑道，但在选举压力下也不得不走上同样道路。
大蒜摆久了总会长出苗来。小喽啰拿着鸡毛当令箭，到处乱呛「你知不知道我（老大）是谁？」让洗白的老大也很困扰。但现实上又不得不护，否则其他人会觉得这老大「不够力」，以后就叫不动人了。当政党里这些老大越过地下室爬到了高层，徒子徒孙挺着招牌横行乡里，不招怨、不出事、不被公干，也难。
这是台湾民主化后三十年来，台面下政治运作的现实，各党多是只要愿意出来挺我的，通通都收。因为你不收，对手也会去收。结果总是：组织部夹到碗里都是菜，出了事，文宣部也只能死猪不怕开水烫，大家得过且过。
有人也许会长叹一声，经国先生时代都没这些问题。你错了，威权政党本身就是最大的黑帮，不论当年国民党或现在共产党，叫你出来不出来，改天你就出事。威权体系还控制了媒体，与黑道关系再紧密，不给报你就不知道，让你「感觉不到」黑道与政治的牵连。
回过来就事论事，一个人年轻时犯过错，洗白从良之后，不应永生揹负污点。但若现在还碰着黑活，罩着黑道，那就得断然处置。现实上，各政党若无兄弟相挺则组织半残，派系更需兄弟入党以保障党内选举成功。那就继续放任黑金横行吗？恐怕大多数民众不能容忍。
Line组织取代传统动员？
怎么办呢？也许各政党需要的并不是「排黑条款」，实务上那只会是一种文宣，过两天就没人理了。政党需要的是一套可以明确鉴别的「行为准则」，划定不当行为的类别与边界，越界者即使不被汰除，也至少不得担任党职或公职。
举例来说，吸毒贩毒、砸警局呛官署、偷工减料包工程，都该汰除，其家人也不宜再任党职。至于乱谈恋爱养小三，那是个人行为，自有社会公评。反之，若一个人过去黑道历练使其处事圆融，人情通达，亦无不可任党公职之理。
政党不能再由身份、血统去评断一个人，更不该宣扬高道德标准却又无法落实，成天敌我双标。而是树立简单明了的行为准则，划定行为边界与容忍底限，不让黑道拿到鸡毛，遑论令箭。如此才能树立人们对组织的信任。
其次，各政党也得找出一套办法来「取代」现今大幅依赖地方公职与兄弟的动员体系。
韩粉在2018~2020年已演示过一遍由Line群组动员模式，各政党何不认真思考一下？这种Line组织模式，让党部可以直接接触支持者，不必再一层一层透过公职动员，摆脱行政区域限制与地方势力依赖，而且效率更好。
▲通讯应用程式LINE能否代替各政党的传统动员体系？（图／路透）
制度之下，根本仍是文化问题。台语中「挺」字的最佳注解，便是「盲目的支持」，盲目到把「耻」字都给丢去了垃圾筒。台湾社会普遍存在着威权遗毒，仍旧相信「特权」可以搞定一切。
不只黑道，生意人也想结交高层，小市民则通过民代施压，以交换特权方便。官员们自己更爱设计一堆复杂甚至自相矛盾的法令，以便从解释和裁量中获取支配权力与利益，兼可贩卖人情。
官民间的交换系统，早已成为一套行之有年的共犯结构，或是挺来挺去的「权力－人情市场交易机制」，要打破并非易事。但如果不打破，李义祥与赵介佑这种人就会源源不绝的出现，台湾社会永远无法前进。
讲白了，现今台湾没有什么真的泛蓝军或泛绿军，只有挺来挺去的饭桶（泛统）军与贩毒（泛独）军。某脸友讲的好，虽然树大必有枯枝，但如果枯枝太多却又斩不掉，就代表根系有问题。如果不能找出病因，壮士断腕，设定行为边界，制止病毒蔓延，那这棵树离腐朽倒下，也不会太远。
如果台湾的政党只是互比谁会先倒下？那台湾的民主还真是可悲。约束一下自家人的行为边界，让支持者挺得直腰杆，喊得出信心，真有这么难吗？
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