性别框架和限制消失了吗？3部时代电影点出女权的萌芽与希望
▲3部90年代的电影。（图／《大红灯红高高挂》剧照、《喜福会》剧照）
所谓「男主外、女主内」、「女子无才便是德」、「男儿有泪不轻弹」，自古流传至今的生活片语，如同一道隐形的枷锁，衍生许多层出不穷的性别框架，限制人们的思想和自我意识。
尤其女性，好几个世纪以来所受的限制和压力，造就了隐忍、谦卑、不敢表达内在思维的压抑性格；这点，透过 3 部 90 年代的电影，便能深刻感受出端倪。以下将以张艺谋执导的《菊豆》、《大红灯笼高高挂》，以及作家谭恩美著作改编的《喜福会》，透过角色和环境的论述，探究女权的起步和时代中的演变。
《菊豆》社会若未改变，「逆返」终将自我毁灭
▲菊豆。（图／《菊豆》剧照）
《菊豆》故事设定于 20 年代的中国，描述年轻貌美的菊豆，嫁至染房厂主杨金山后深受无法得子丈夫的夜夜折磨，辗转和丈夫侄子杨天青产生情愫，乱伦生下儿子杨天白，却在环境的不许可和人们不健全的心态中，迈向毁灭、大义灭亲的人伦悲剧。
仔细观察菊豆这个角色，她同时兼具旧有女性的矜持含蓄，和新时代女性的独立刚强。面对杨金山的暴戾、杨天青不敢违背叔叔的软弱，菊豆皆以同样的不畏惧来应对；那些社会的既有观点，外人的闲言闲语她并不在意，反而秉持自我的主观意识，但生于那个不平等的年代，她的勇气是被允许的吗？
自始至终的「逆返」性格，没有为菊豆的人生带来一丝曙光，最终依然脱离不了悲剧的收场。间接以强烈的收尾告诉观者：「社会若还未转变，那些反骨的叛逆，终将会走向毁灭。」
《大红灯红高高挂》争夺权势失去自我，要争一口气或者活得像自己？
▲大红灯红高高挂。（图／《大红灯红高高挂》剧照）
在一座迂腐的宅院，四个女人用尽心计获取老爷的宠幸，为了那宛如「井底之蛙」的权势，不惜将自己化为冷血、现实的动物。
《大红灯红高高挂》背景同样是 20 年代的中国，女主角颂莲大学毕业后被迫嫁入陈府，从一开始不屑被老爷「点灯」的态度，到最后同流合污，与其他姨太争相斗宠，甚至暗地里做出许多卑劣的举动，为的就是要让房间外的红灯笼被点燃挂上，渴求自己在这座宅院的地位。
我们可能会想：「不就是个宅邸吗？在这么小的世界，有必要如此勾心斗角吗？」或许，在那个不自由的年代，女性们唯有借由同性的争宠和权力斗争，才能证明自我的价值吧！剧情最终颂莲因犯了大忌而被处永久的「封灯」惩罚，似乎也在呼应着整部电影所暗示的时代女性悲剧。
▲喜福会。（图／《喜福会》剧照）
1949 年，在女权意识日趋萌芽之时，四对亚裔母女在旧金山一座教会聚会、打打麻将，将彼此的「社团」称之为喜福会。母亲们在中国出生，从小所受的教育和思想皆是封闭、不平等的，她们希望自己的女儿能在开放的西方国家展翅高飞，却没料到无形的教授方式和习惯，让女儿们在不知不觉中，步入了和自己一样的命运。
因此，四位母亲透过诉说过往，告诉女儿自己的人生经历，以及那些不堪回首、深埋于心底的秘密。起初的避而不谈，原先是希望女儿别受中国对女性的限制和歧视所影响，但看着她们逐渐失序的生活，终于勇敢面对，同时也因为这份自白的勇气，让年轻一代的女性，更有勇气表达自我、贯彻并执行理想。
不同的时代背景、不同的环境氛围，有的是一个个坚强且具有韧性的女性，不断在深受框架的社会中，勇敢打破传统规范，一步步大众对女权主义的关注，也让我们有宽广的方向和目标，得以尽情地展现自我。
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