一起听故事、说阿美语 河边教室好美丽

从都市回到原乡，巴奈除了用全母语交谈让孩子去习惯听习惯说，更用传统阿美族老人家的生活方式，教导孩子去认识文化，学习母语，与祖先流传下来的技能，学会任何可以照顾自己生活的能力。（季志翔摄）

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初夏的阳光静静洒在花东纵谷大地，蜿蜒的秀姑峦溪与海岸山脉孕育着原住民族的生命力，在花莲南边的玉里，193县道旁的春日部落风景秀丽，一阵阵用阿美族语吟唱出来的歌谣传出；有着尖尖屋顶的平房里面，几个学龄前的儿童，正跟着老师牙牙学习母语，这是全台湾第一个纯阿美语幼儿部落河边教室。

部落河边教室的老师叫巴奈，一位在都市长大的原住民，从小因为父亲工作的关系到处搬家；小时候，族语对她来说只是老一辈才说的古老语言，巴奈也只有在寒暑假回花莲阿公阿妈家，才学到粗浅的单字，直到长大在原住民重点专科学校读书后，第一次看到这么多和她肤色相近、语言相似的同胞，才发现自己与汉人从语言、服装到文化都不一样，但更让她感到遗憾的是身为护理师，却无法与病榻上的阿公用族语沟通。

巴奈分析她的名字，就是稻穗的意思，在阿美族命名的意涵中，成熟的稻穗是向下弯腰，代表谦虚，也因为稻穗多籽，所以是非常有生命力、有财富的象征，她从中发现阿美族的文化是如此美丽，也因为认识自己，从名字开启了对文化认同的这一条路。

巴奈的孩子在体制内学校学了很多年的母语仍无法以完整句子对话，于是巴奈报名台师大的母语班，去年在影像艺术工作者马耀比吼邀约下，回到花莲担任全阿美族语的幼教老师，和孩子一起学习母语。

东华大学族群文化学者、阿美族祭师巴奈母路对阿美族语有着深刻的形容，「语言是灵魂的象征，如果不说母语，人的躯壳跟灵魂是脱开的。如果一个人没有用灵魂的觉悟去活在世界上，世界是不对的，你也会变成不对的人。」

巴奈表示，他很幸运有机缘，可以碰触到族群角色的自我认同，很多原住民没有这样的环境与机会认识自己，因为他们只认识阿美族三个字，而且只是课本里的阿美族，不是从生活体验、长者故事中了解。现在学生人数越来越多，未来还会有专属的部落教室，用学习来的母语当钥匙，开启族群文化的认同之路。