张竞／北京与梵蒂冈外交关系 解读须超脱宗教
▲ 教廷国务院长帕洛林（Pietro Parolin） 。（图／达志影像／美联社）
● 张竞／中华战略学会研究员
北京与教廷双方在两年前针对主教任命权，所签订临时协议即将于10月22日到期，9月14日教廷主管外交事务之国务枢机卿帕洛林（Pietro Parolin）公开对外透过媒体表示，希望能够获得北京同意延长协议。
尽管北京透过外交部发言人肯定协议顺利运作，但迄至目前为止，尚未提出肯定回复。
但就北京与教廷外交谈判互动轨迹判断，双方必然已经开始就此谈判；外界认为北京内部不同政治派系对于继续与教廷维持此项协议立场有所歧异，因此才会显现出欲迎还拒态度，其实并无任何确切证据足以支持此种推断，特别是在目前北京面对世局变化无常状况下，对外关系能够维持稳定实在是压倒一切，因此预期双方能够顺利再度延长协议，应是最合理评估推论。
诚然外界对于此项外交协议后续发展杂音不断，更有天主教会人士趁此时机再度旧事重提，端出北京迫害宗教自由案例，希望改变教廷对华政策，但就教廷主流意见观察，显然是主张延长协议观点获得上风。教廷内部多位重量级领导阶层人士，更是旗帜鲜明地表达支持延长既有协议，更让反对声浪无法形成气候。
同时不可讳言，教廷透过协议或多或少算是将中国大陆天主教各个不同派系，其中亦包括北京当局所支持之爱国教会，顺利纳入教宗教牧信徒之普世教会体系。
就中南海领导者不断强调要让中国与国际社会接轨来说，在中国共产党坚持独立办理教务之基本原则不会遭致颠覆前提下，亦愿意让爱国教会能够被传统天主教会体系接纳，并且降低爱国教会与中国大陆地下教会矛盾冲突，甚至是中共政府与地下教会间之紧张关系。
▲ 教廷外交部长盖拉格（Paul Gallagher）。（图／达志影像／美联社）
诚然北京透过与教廷达成主教任命协议，在相当程度上确实是能够降低某些紧张关系；但许多地方地下教会信徒受到治安机关压迫，或是教会宣扬教义不愿屈从于北京政策，宗教迫害负面讯息仍然时有耳闻，确实是让北京与教廷双方互动关系蒙上阴影。
但是教廷显然有时会刻意回避许多与宗教迫害无关之政治议题，不愿让其与北京往来关系失焦，更避免让中共获得教廷当局有意干预中国大陆内政之口实。但作风如此审慎保守，更让教会内对于中共不满人士得到负面批评教廷政策理由，教廷对于处理其与北京关系确实是存在两面为难困境。
延长主教任命权协议 教廷重视
正因如此，教廷主其事者更不希望有他国对此政策指三道四胡乱搅局，这亦就是为何美国国务卿蓬佩奥公开反对教廷与北京延长协议时，教廷立即透过各个不同管道发动匿名反击，并且毫不客气地斥责此为干预他国逾越规矩作法。从此种积极表态模式，就证明教廷对于延长此等协议重视程度相当之高。
美国外交政策规划谋士显然是低估教廷对维护其与北京关系之决心，毕竟从中国共产党掌控大陆全局建立北京政权开始，教廷就从来未曾打算放弃中国境内任何教民信众，经过数十年努力，才让北京立场有所妥协，并且双方亦能够遵守协议规范，此时更不愿意任由他方找出其他议题，打乱教廷重建其本身在大陆天主教徒领导地位之各项努力与进程。
从此观点上来说，显然教廷并未将中国共产党视为天主完全不能与其妥协之撒旦魔鬼，但是否教廷会将北京当成迷失路途尚未回到正途之羔羊，看来教宗亦未曾宽容中国社会主义信徒到那样程度。
因此对于北京与梵蒂冈间之交往关系，恐怕就必须超脱宗教教义之要求标准，转而采用世俗外交衡量准据，才能够做出最合理之解读。
当然吾人身在台湾，当教廷与北京关系又到达转向变化节点时，总是会关切我国与梵蒂冈邦交是否会受到影响，但就目前各方报导根本就未将此个面向端上台面来看，两年前在台北曾经举出越南作为前例，强调梵蒂冈处理宗教上之主教任命协议，与国际社会世俗外交承认规范并无因果联结关系，显然对于安定目前已如惊弓之鸟般台北外交高层，应当还是最合情合理之心灵镇定剂吧！
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