张馨之／ 你我都是「观光客」

图、文／张馨之

经贸国是会议（27日）中，观光、文化创意及生活产业，仍为备受瞩目的关注议题。此三大产业为交互循环的网络，由最基础的生活产业衍生出文化创意，进而因观光的开展，壮大文化创意及生活产业，最终以深耕文化、永续经营为最高指导原则。

理论上，应形成上述良善的循环。然而我们所处的当下，「观光客的凝视」（The Tourist Gaze）渐成为主导产业发展的要角，因为观光客同时具备消费者的身份，更是以视觉重构观光资源的强大力量。

观光的基本配备，不外乎一台相机，透过视窗带走眼睛所见。英国社会学家John Urry曾言：对20世纪的观光客来说，整个世界就是一个乡村与都市的大百货公司。对21世纪的我们而言，John Urry的「世界」不仅是现实生活，还包括虚拟的网路情境。

例如社群网站上最广泛被分享的题材，多是观光过程中的视觉体验。换而言之，社群网站流传的观光讯息，是一种拍摄者刻意营造出的观感，再被讯息接收者重新解读。于是观光的行为，在虚拟世界重新建构「看」与「被看」的角色。

也许富人不需要观光，因为他们可以投入大量资金，制造满足个人生活喜好的情境。如在亚热带种植高纬度的树种，营造异国风情花园；囤积数以吨计的印尼玉石，满足收藏的雅好；或为上万件拍卖会得标的艺术品，盖一座私人美术馆。富人满足自己观看的体验，同时也跃升成为被观看的标的，展现与众不同的生活品味。

观光客的「看」与「被看」，形成一种新形态的视觉的模组。制造观光情境给观光客们享用的公部门、资本家，苗头对准大众对于感官体验的消费需求，于是将区域文化重新洗牌︰在农村建设文化园区、将老旧工厂转型博物馆、在繁华的都会中心重辟一片田地…，以此提高观光的可看性。于是，后现代的各种观光资源加速的以一种在地性、文化性和风俗性的方式普遍化，并重塑了都会与乡村的景貌。

而观光客用摄影纪录观看的过程，再现于社群网站上，更强化了体验的需求，刺激更多的观光行为。如当我们想了解一个地方时，惯性的使用关键字搜寻后，罗列于眼前的是众人观光后的产物︰巨细靡遗的分享此地的视觉体验。于是我们起心动念，邀约三五好友异地漫游，转换成为观光客的角色，拿起相机随拍后上传，告诉朋友们「我来了」。

或许有一天，我们闲适的倚坐在商店的透明橱窗前浅尝咖啡，瞇起眼看着往返的过路人；同时旅人正朝我们行注目礼，或是举起手中相机按下快门。此时此刻，我们正处在看与被看之间，拍与被拍之间，纪录与被纪录之间，并共同建构出一种「无等差」的地域风貌。喜忧参半的是，整个都市、乡村、山林、海岸…都是我们的咖啡馆。

--张馨之，1986年生，台北教育大学艺术造型设计研究所毕业。以「人文艺术」为生涯发展职志，学生时期从事艺术教育工作多年，曾任帝图科技文化公司公关企画经理、艺术总监，后接任艺术部总经理。现为国立台北教育大学文化创意产业经营学系兼任讲师、独立艺术工作者。