纵谷论坛》林依晨是成都人 但关你什么事？（陈复）
林依晨早已大学毕业多年，教师节或中秋节都不忘给恩师朱立熙讲师发简讯问候与送礼盒致意，朱老师却因她的乡愁，始终不忘自己是「成都人」，而发怒在脸书上说：「不记得教过成都人。」（图／中时资料照）
台湾的演员与歌手林依晨，素有「零负评女神」的雅称，因接受邀请，上大陆恋爱真人秀《心动的信号》第七季，听闻来宾来自成都，开心举手大喊：「我是成都人！」并说自己爷爷是成都人，这番话传回台湾引发热议，很多台湾人觉得林依晨竟然「翻车」，甚至有人恶搞，将她的维基百科改成「林依晨出生于宜兰县，但自称中国成都人」，虽然我点进去阅读的时候已经改回来。
早在民国89年（2000），林依晨想帮弟弟换新电脑，参加自立报系《台北捷运报》的第一届「捷运超美女」竞赛，并夺得第一名。民国90年（2001）高中毕业后，林依晨考进国立政治大学韩文系，隔年（2002）因演出电视剧《十八岁的约定》出道，后于民国97年（2008）因《恶作剧二吻》在第四十三届金钟奖获得戏剧节目女主角奖，成为首位因偶像剧获奖的女演员。
其实，早在民国102年（2013）林依晨到四川宣传新完成的《兰陵王》这部电视剧，当时在微博就有感发文：「祖父当神仙后的两年，我终于又回到他的故乡成都，飞机慢慢下降的过程中，看到这片土地，突然有种强烈的归属感，若是爷爷当初没有来到台湾，没有选择奶奶，也就没有我的爸爸，更不可能遇见妈妈，甚至有我的出生了，很奇妙的因缘哪！」显见她对故乡有着浓郁的情感。
记得有个人曾经来到他曾祖父母的故乡，不禁深有感触说：「这不是我出生的土地，但却是我用情最深的一块土地。」其实更早些年，他就来到这个自己从未在此成长的故乡，只是特别想去探望故乡失联已久的远亲。这个人并不是台湾明星林依晨，而是美国总统约翰甘迺迪（John Fitzgerald Kennedy），他的曾祖父因爱尔兰遇到大饥荒，由韦克斯福德郡逃难来到美国麻萨诸塞州的波士顿。
甘迺迪总统专属的总统图书馆把西元1963年他在爱尔兰做的国事访问称作「返乡之旅」（A Journey Home），里面记录甘迺迪对自己这个访问「充满着乡愁」，甘迺迪更在演说中表示：「这趟旅行时隔115年。」甘迺迪的曾祖父派翠克甘迺迪（Patrick Kennedy）本来是一名佃农，租的25亩田因歉收不能缴交租金，在西元1848年10月的某一天，他搭上开往美国的一艘货轮。
甘迺迪能有乡愁，想在衣锦荣归后替曾祖父还愿，林依晨不能有吗？林依晨早已大学毕业多年，教师节或中秋节都不忘给恩师朱立熙讲师发简讯问候与送礼盒致意，朱老师却因她的乡愁，始终不忘自己是「成都人」，而发怒在脸书上说：「不记得教过成都人。」并说：「我把她的照片全部下架，拜托教师节不要再寄来简讯，这种虚情假意太廉价。」林依晨听了，心中不会觉得很伤感吗？
其实，朱老师应该要感动还有学生会如此念旧情。正因对老师有着如此深的感念，林依晨才会始终记得自己的祖籍，不忘回首爷爷来的故乡。而且，在脸书上常见朱老师穿着唐装照相，并觉得教师节很重要，他难道没有注意到：中华民国的教师节其实是孔子诞辰，孔子是中国历史的精神巨人，朱老师如果已经不认同自己是中国人，怎么还要在意教师节有没有学生给自己献上问候与祝福呢？
曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」当林依晨毫不在意自己从哪里来，她就再不会记得这位恩师了。正因林依晨始终还记得自己祖先的源流，她才会接着在孔子诞辰这一天，不忘记献上对老师的师恩。我们现在在大学任教的老师，还有几人能获得毕业的学生念念不忘，始终牢记教导的恩情呢？面对林依晨的乡愁，老师只应该给予祝福，真不该撕裂师生的情谊。
还有个问题很值得深思，就是「祖籍」与「户籍」带来的认同议题。民国81年（1992）中华民国的〈户籍法〉修改，废除籍贯登记，使得我们户籍哪里就变成哪里人。祖籍是指自己整个祖先来源的地点，籍贯则是指祖父、父亲或自己三世生长的地点，这使得身分证尚未废除籍贯登记前，对外省人来说，祖籍就是籍贯；对本省人来说（包括闽南人与客家人），祖籍并不是籍贯。
这种细微的差异，使得闽南人与客家人往日的身分证并不会填上祖籍，譬如连战的祖籍在漳州市龙海区（过去是龙海市）的榜山镇马崎村，他曾经在民国89年（2000）与民国93年（2004）两度竞选总统，在选举公报上都写自己的籍贯是「西安市」，有好事者攻击这是在对外省族群献媚，其实并不是如此，其父亲连震东在西安工作，他出生与成长在西安，自然籍贯要写西安市。
当〈户籍法〉废除籍贯登记后，你是哪里人，就变成靠户籍来认知，这使得一家人的认同变得不太一样，而且户籍与住址不能视作等号，同一个人的认同变得很多重。我常在签单上要填「通讯地址」与「户籍地址」，没有人质问我这两个地址怎么不一样？当我户籍在台北，我就是台北人；当我户籍在新竹，我就是新竹人；十几年前我因孩子念书的关系，把户籍迁到宜兰，我就变成宜兰人了。
我的户籍虽然变来变去，但我常周末始终住在台北与新竹，周间则住在宜兰，我说我同时是台北人、新竹人与宜兰人，看你星期几来问我，会不会有人过来质问我对于居住地点的感情不专一呢？并不会。当我住在哪里，喜欢哪座城市（或县市），我认同自己是哪里人，这都是我拥有的自由，他人并不需要表态认同或不认同，通讯地址与户籍地址如此，怎么一遇到祖籍就变调了？
对于全体汉人来说（包括外省人、闽南人与客家人），我们不只有户籍，更有祖籍，尽管对于外省人或本省人而言，祖籍与籍贯有着细微的差异。户籍会变，祖籍则始终不变。譬如我的祖籍在福建省南平市，这是因我的祖先是南平人，自然我同样是南平人，尽管我的两个祖父过去生活在福州，我的父亲出生在杭州，我的籍贯或许可跟著称作福州或杭州，但我的祖籍始终都是福建省南平市。
但不论是外省人、闽南人或客家人，正因每个人都有祖籍，更有户籍地址与通讯地址的差异，这使得人有多重认同本来就很正常，但如果现在全都变成「只能彻底认同台湾」，因此你是哪里人只能局限于台湾岛内，不能跨出台湾岛外，而且网军动辄就要抓出「不认同只有台湾认同」的人来公审，难道这是要我们彻底变成没有记忆、没有源流更没有故事，只有政治正确口令如一的可怜人吗？
回到林依晨，我始终记得蔡英文总统曾经说过的话：「没有人需要为他的认同道歉。」尊重林依晨还记得自己是成都人，这只是尊重林依晨本来就有包括祖籍在内的多重认同而已。我们不要新住民忘本，不要新住民只认同台湾，还鼓励他们的孩子学母语，却要自己忘本，不能再记得自己的祖籍，这到底是来自什么自相矛盾的逻辑啊？这不禁让我觉得有个看不见的黑手，始终在欺负我们汉人。
林依晨是成都人，但关你什么事？其实，这与维护台湾社会本来的多重认同高度相关。我们只有尊重彼此存在着多重认同，我们各自才会有特色，却彼此才会有交集。我是外省人，你是闽南人或客家人，但我们都是汉人；你是新住民，我是原住民，但我们都是台湾人；你是台湾人，我是福建人，但我们都是中国人。中华民国就是因尊重人能有多重认同，始终是我们心中的政治中国。
（作者为国立宜兰大学博雅学部教授）
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