纵谷论坛》外省人莫忘孙文民族主义的真谛（陈复）

这二十年来，从台湾内部到全球各国，因民族矛盾而产生的冲突并没有丝毫缓解的迹象，反而正在越演越烈，在台湾社会内，独派政党持续借由煽动该族群的自保意识在选举中得利。（图／Microsoft Copilot AI生成）

常听见有人说：「现在都已经什么年代了，大家早就不分彼此，还要谈什么族群意识？」我做为外省人，本来觉得这种说法理所当然，后来终于惊觉：现实发展根本不是如此，这只是外省族群一厢情愿的幻想而已。这二十年来，从台湾内部到全球各国，因民族矛盾而产生的冲突并没有丝毫缓解的迹象，反而正在越演越烈，在台湾社会内，由于闽南族群居于绝对多数，独派政党持续借由煽动该族群的自保意识在选举中得利，反而强调「族群不分彼此」的人往往多数来自于外省族群。闽南族群中，只有对中华文化尚有温情与敬意的人会接受这种论点，但有相当比例的闽南人常会因民粹的理由而投票给其支持的候选人（譬如基于「台湾人就要支持台湾」这种极其简化的说法），最终前面的说法反而只有带来外省族群濒临土崩瓦解的结果，这对于中华民国的永续发展实属不利。

因此，我利用研究外的闲暇时间，回过头来翻阅过去熟悉得不能再熟悉，却早已搁置多年的《三民主义》，逐渐发现某个关键问题：我们都误会孙中山先生主张的民族主义了。孙中山先生曾说：「外国旁观的人说中国人是一片散沙，这个原因是在什么地方呢？就是因为一般人民只有家族主义和宗族主义，没有国族主义。」基于这个主张，有人说：「不要再区隔成什么本省人或外省人，甚至还将汉人分成闽南人、客家人与外省人，大家其实都只是中华民族的一员。」这种看法虽然没有大误，但立论还不是很精确。如果台湾的选民只有极低比例的高知识素养者（不论其属于什么族群）会把孙文民族主义听进去心底，绝大多数人则在投票时还是基于「人不亲土亲」的角度，不管国族理念，只支持自己在乡里从小看到大的人，这类政治人物显然还是持续靠着家族主义与宗族主义在获利。

民族主义有很多种，孙文民族主义其实是种最中道的民族主义。孙文民族主义有取消「民族」的意思吗？不仅没有，而且孙中山先生还主张要建构出一个「大中华民族」，但这一「大中华民族」，有要解散原先各民族的意思吗？请来看民国元年（1912）年1月1日孙中山先生在〈中华民国大总统孙文宣言书〉说：「合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。」再看民国十二年（1923）1月1日他在〈中国国民党改进宣言〉说：「故吾党所持之民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族。」显见孙中山先生的初衷在基于壮大中华民国，只有想「团结国内各民族」来完成中华民族，但从来都没有要「解散国内各民族」来完成中华民族的意思，这就是立基于中道的民族主义。

这里面有个吊诡的名词混淆现象。孙中山说的「民族」其实有两种：其一是「国内既有的原生民族」；其二是「国内共创的中华民族」，他的目标在团结国内既有的原生民族来携手共创中华民族，如此才能完成其当年主张的「五族共和」，并能抵御外侮，消除列强对待我们的不平等。其第一个「国内既有的原生民族」，对应于现阶段的台湾社会而言就是指「族群」，外省人族群意识的薄弱，其实完全不是在落实孙文民族主义，主因在其多居住于城市，受到西洋文化个人主义思维的影响，不只没有家族主义与宗族主义，反而相信个人只要有法律权利的保障就能获得生活在台湾社会的尊严，却没有意识到外省族群意识的低落，不只从来无法让外省族群整体获得尊严，个人常要面对无来由的族群霸凌现象不说，更已严重削弱中华民国存在的合法性。

如果生活在台湾社会，凡属「中华民族」的各族群成员都应该对传承与阐发中华文化有着责任意识，为什么我们在台湾社会不只看见有闽南人的寺庙文化或客家人的宗祠文化，更有着丰富的原住民部落文化与新住民各国文化，唯独不常看见外省人的眷村文化在获得支持与传播呢？因为外省人自己会觉得这有「政治不正确」的疑虑。但做为中华民族的一员，外省人显然不应该持续误认「漠视自己的眷村文化就是在实践中华文化」，毕竟从来就不可能「解散国内各民族」来完成中华民族，只有「团结国内各民族」才能完成中华民族，没有国内各民族的事实存在，谁又如何能将其团结过来呢？因此，我们需要恢复外省族群意识，尤其该意识到「我首先是个顶天立地的外省人，接着才能做个堂堂正正的台湾人」，只有这种意识被巩固，接着才能开始来谈台湾社会境内五大族群如何获得团结。

当外省人做为台湾社会的族群获得确立，我们才能进而谈当前中华民国境内该如何落实新的「五族共和」，意即外省人、闽南人、客家人、原住民与新住民都能一律平等共同生活于台湾社会中。须知族群的存在才能促成族群的和解，任何既有的族群都不可能去跟已经灭亡的族群谈和解，此因无人能替该族群的文化反映心声，当没有人知道该族群文化的具体内容，又该如何谈尊重呢？孙中山先生在其遗嘱中表示：「深知欲达到此目的，唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。」其想达到的目的是什么？就是每个中华民国的子民都能获得自由与平等，个人的自由与平等从来都不能离开族群的自由与平等，外省人只有寻觅并结合愿意平等待我的闽南人、客家人、原住民与新住民，大家携手奋斗，才能挽救中华民国于危亡，最终让个人获得真正的自由，这就是孙文民族主义的真谛。

（作者为国立宜兰大学博雅学部教授）

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