奔腾思潮》当博爱座变成道德勒索（李坤隆）

男学生因连日比赛睡得少，坐在博爱座休息时遭一名妇人痛骂，妇人疑似飙骂脏话并要求让座，男学生起身后，对方仍持续碎念，最后一名男学生崩溃下跪。（翻摄自脸书「爆料公社公开版」）

博爱座是一种很好的设计，但是因为我们缺乏更深层的教育意涵，所以让原本的良旨美意衍生出太多的后遗症，甚至产生我们不愿意见到的社会冲突。尤其这么多年的实施经验，政府似乎也只站在良善的立场来看待这样的问题，没有针对问题做更多的诠释与解决，于是博爱座的存在就变成另类的社会争议。赞成与反对者都坚持已见，反而让博爱座变成无解的议题，而诸多的争议也就随着层出不穷。

其实，一开始在谈到这个议题时，就应该从名词翻译上去理解，因为这个想法也是来自PRIORITY，这个字的意思应该是「优先」，也就是有着比较的意义，这背后有更多的自我评价与标准，但是当我们将这个优先顺序变成博爱一词时，就完全变成社会的制约与标准。尤其我们又加上老弱妇孺这样的参考标准，更让博爱座的争议在无形中扩大，因为许多人的外在是无法立即被判断的，在这样的情况下，让座与否就成为无解的难题，再加上社会有许多的正义魔人，更让博爱座的问题治丝益棼。

另外，不管是不是当事人，当博爱座变成道德勒索时，问题就更复杂了。因为我们看到所谓的老年人直接「要求」坐在博爱座的年轻人让座已经屡见不鲜，现在居然连不是坐在博爱座的年轻人都被要求让座，这样的情形难道是正常的吗？年纪大被尊重是应该的，但如果是自己要求的，那意义就截然不同了。更何况没有人试图了解这个年轻人的状况，如果真相之前台大篮球队长的骨折，或是北一女学生的熬夜读书，这种肉眼无法判断的弱势，难道就不比年纪大的人更需要休息吗？

所以我们更应该思考的是，在我们的政策背后必须有更深层的教育。就像博爱座这样的理念，基本上应该大多数人是会支持的，但是如果能够让这样的理念更内化，必定会更具意义。也就是说让大家思考「施比受更有福」，能够帮助别人才能凸显自我的价值等等，才让博爱座这样的理念更具意义，否则当博爱座成为社会冲突的源头，甚至造成世代之间隐形的对立，那绝对不是我们乐于见到的结果。

教育的重点当然是宣导，但关键却是在「内化」。现在我们有太多的教育内容都过于表面化，以致学生在离开学校之后就完全地摒弃，这跟社会教育失败有关系，最重要的还是在于我们过度的注重分数教育却忽略人格养成的重要，甚至将会考试的学生捧成人生胜利组，却不关注这些学生的人格教育，尤其老师在打德育成绩时，如果没有更多的心力与学生互动，最后也只能凭借成绩来做评鉴，那我们的教育要扭转分数主义就变更困难了。

博爱座的议题短期内是没有答案的，但是我们希望教育当局可以在一次又一次的争议中，理解到教育深层意义的重要性，否则当博爱座变成道德勒索，而教育当局却又束手无策时，恐怕会有越来越多的人对整体教育感到失望了！（作者为正修科技大学通识中心教师）

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