奔腾思潮》去中国化下的「台湾国」课纲（余治明）

图为108年课纲历史教科书。（本报资料照片）

108课纲已实行两年，日前作家吴淡如曾提到，现在的小孩竟不知道谁是孙中山，然而事后有人提出，吴淡如刚就读国一的女儿，按照历史课程进度，应当还在学习台湾史的部分，认为不知道孙中山是情有可原，但舆论一出，却也将「108课纲」与「去中国化」等议题重新浮现在世人眼前。

「108课纲」做了哪些改变?

从2018年课纲小组的决议内容，我们不难发现在高中历史课纲中，已然将原本的台湾史、中国史、世界史的课程架构，改变为「如何认识世界」、「中国与东亚」、「台湾与世界」等三部分，将中国史与东亚史融合在一起，不再以区域划分。并将以原本的朝代「编年史」，改为「主题式」教学，课程的学分也从原本的8学分删减为6学分，书本内容由1.5册减为1册。

省略历史脉络，学生将难以吸收

过往我们所学习的中国史，是采用「朝代编年史」的方式进行学习，其优点有助于厘清各个朝代的前后的历史关系与顺序。少了这一步基础，直接进入「主题式」，真的好吗？员林高中历史老师王偲宇，曾说「专题史的话，学生跳脱这个主题，如果他自己的逻辑不够，他其实是很难连结的。（举例）夏商周假如到清朝，政治的部分讲完我跳到经济，我要从夏商周开始讲，学生（容易）就会有时代错乱」。

台北市中山女中历史教师邱永春则指出，目前的高中历史课纲，中国史、台湾史和世界史都很完整，现在改为主题式，变得「支离破碎」并指出。「就算是主题式教学，还是要有历史脉络。」邱永春举例，一旦离开了历史背景，怎么谈族群？例如，讨论族群融合，学生还是要有「编年」的观念，但在新课纲缺乏背景知识的情况下，就得靠老师额外补充，「老师和学生要做的功课都会更多」。

只认同台湾，却不认同中国史观

笔者认为，无论按照「中华民国政权的法统」，与「祖先来台的历史脉络」而言，皆不该抛弃完整的中国史观。

首先，中华民国是推翻满清的政权，并在中国这片土地上建立民国政府，与历朝历代的政权一样管理着中国领土，后因历史议题转进台湾，从国家的角度而言，中华民国确实继承了中国。要不然，庆祝110年国庆，是怎么算出110年的呢？

再者，台湾是一个多种族的移民社会，而族群人数最高的本省人与外省人，祖先皆是来自于中国各个地区，其文化也深受影响，因此我们的所学习的文字、语言、节日、习俗等皆是承袭于中国，就连血缘也不例外。这与台湾主体性或台湾认同，一点都不冲突。切断根源、传承的本土认同，是很荒谬的。

而如今108课纲在历史的教科书上，将中国史的内容缩减，并融入至东亚史中，如此一来，中国史将无异于东亚史，并缺乏中国史存在的独特性。这其实就是企图淡化、肢解中国史，使学生在学习中缺乏完整的学习连贯性，并以去中国化的「台湾本位主义」去学习历史，在教育中洗脑，灌输学生执政党想要形塑的意识形态。

笔者认为，教育不应有如此强烈的政治势力操作。还原正确的中国史观，不仅能了解民族与文化的发展，更能够知晓个人与国家将来的处境与定位，培养正确的历史价值观。

（作者为时事评论员、国立台湾师范大学运动休闲与餐旅管理研究所毕、大九学堂三期学员）

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