曹俊汉》李登辉的双重人格
前总统李登辉先生以98高龄溘然长逝。消息传来，朝野的反应显然是正反两极，各有不同情怀。最引起争议的是有关他的人格特质。有的人充满着不舍，认为他已报效提拔他的蒋经国先生，促进台湾水利与农业的发展，完成二重疏洪道、德基水库以及翡翠水库兴建计划，对北部地区免于缺水之苦他贡献了心力。
但不少的人则不齿1999年他提出的「两国论」是一种对经国先生的背叛，埋下了今日两岸关系陷于胶着，台湾2300万人面临生存发展的进退失据，国际空间受到压缩，甚至恐惧有一天两岸会走上兵戎相见的种子。他们对李登辉充满着另一种义愤填膺而怒不可遏的心情。
在过去70年的历史长河中，李登辉对台湾人来说真是爱恨两种情，相互交集，又彼此激荡，李登辉究竟是什么样的一个人物，历史又如何来给他作见证?人们都爱说「盖棺论定」，显然这不是一件容易的事，虽然我们可以从各种不同的角度来评量李登辉，但有一点却是社会颇为耿耿于怀的，那便是李登辉为何对提拔他的经国先生表示了截然不同的面貌。显然我们该从他的心路历程来看他的人格特质发展，这样对了解李登辉面目虽不全中却也不远也。
毋庸置疑地，李登辉是蒋经国深思熟虑的接班人。根据当时总统府副秘书长张祖诒先生追随经国先生左右16年的体认与了解，接班人是经过「不断的观察、试炼、考核，并且在不同的层次，不断的再观察、再试炼、再考核。」经国先生对李登辉的评语是「以政治开明之作风，实事求是，注重效率，并能作前瞻性之策画，使各项建设皆有成果」。
最令经国先生感到满意的是，李登辉在省议会质询时有关「台湾独立」问题的回答。李明确表示：「中国历史没有抛弃台湾，台湾怎能脱离中国大陆」，这种鲜明而坚强的国家民族意识与认同，对经国先生而言，才能放心让他领导中华民国。如今，我们看中美尖锐对峙，台湾成了美国的棋子，而有被无情炮火毁灭的危机，真是情何以堪！
不幸的是，李登辉在做了中华民国的总统之后，他的一言一行与经国先生的期许大相迳庭，特别是提出两岸间「特殊的国与国关系」。所谓的「两国论」完全背离了经国先生的殷切期望，今日国民党分崩离析，他却成了民进党台独论的坚定支持者。事实上他背弃了中华民国，对李登辉人格特质的变异，是可忍，孰不可忍！
1999年7月9日下午，李登辉在接受德国之声总裁Dieter Weirich访问有关「宣布台湾独立」可行性时，李登辉回答：「中华民国从1912年建立以来，一直都是主权独立的国家，又在1991年的修宪后，两岸关系定位在特殊的国与国关系，所以并没有再宣布台湾独立的必要。」并明白地表示了中国主权不及于台湾、台湾主权也不及于中国。但是，在历史上台湾所称的「中华民国」是1912年1月在南京成立的，与1949年在台湾的中华民国是不对等的，今仍延用中华民国名称所以加上「特殊」一词。它是「特殊的国与国关系」。李登辉这种言论如果经国先生泉下有知，想必会无限震撼与伤心。
显然李登辉具有心理学上「双重人格」的取向。这就是说，他在决策上，可以做出与「自己的记忆、行为、偏好」完全对立的人格。这种人格特质也可以多重的，就如同他有日本皇民心态，道出钓鱼台是日本的领土。社会上批评李登辉的人认为他是「背信忘义」，对提拔他的经国先生「欺骗」而人格破产。也许用这种解释最为妥当。
我们也可以用义大利藉学者马基维利（Machiavelli, 1469～1527年）的「君王论」（The Prince）来观察。马基维利的基本命题是「君王应该不择手段来达成他的目的」。为了稳定政权，他必须保持完美的名声；在私底下，他必须用许多本质上是「邪恶」的政治手段来达到他的目的。照这样来说，李登辉对经国先生做的各种假象行为都是手段，达到台湾独立才是他真正的目的。