成大教授称郑南榕像炸弹客？ 遗孀叶菊兰：心在滴血
▲截图自成大零贰社脸书。
生活中心／综合报导
成功大学15日的校务会议，以70比21票决议「广场不命名」，但会中却传出历史系教授王文霞，批评郑南榕像伊斯兰的「炸弹客」惹议。对此，郑南榕基金会晚间发声明稿谴责，痛斥是大学教育中「伪民主」的耻辱；至于郑的遗孀叶菊兰直言「心痛」；不过，王事后强调，自己很尊重郑及其家属，只是不认同他采用激烈的自焚。
媒体报导，王文霞昨天在会议中指出，任何人在追求自己理念的过程中，可能会面临很多困难，在不能克服时，以死解决问题，其实是一种暴力方式，也反映他是在逃避命运的挑战。她认为，「不是说不符合我意时就死给你看，是不是女朋友不理我了就跳楼、爸爸不给我钱，我就去杀爸爸，要不然我就自杀？」
王文霞谈到，民主自由核心价值，不是爱怎样就怎样，郑南榕的作法是完全违反自由和民主精神，因为他伤害自己的生命，「很像炸弹客嘛、很像伊斯兰的自杀炸弹客」，毕竟在高教体系里，要教育小孩面对生命的挑战和磨难，而不是为了理念壮烈的牺牲，希望后面的人都来纪念我。
王文霞此话一出，立刻引来网友砲轰，郑南榕基金会也发表声明抨击，该发言者对台湾民主运动史的无知、对伊斯兰的轻蔑、对学术修为的滥用、对学生民主憧憬的玩弄，在在显示大学教育中伪民主的耻辱，对于这样言论表示严厉谴责。
至于郑南榕的遗孀、前总统府秘书长叶菊兰在得知消息后，坦言无法接受这种污蔑言论、心在滴血，甚至已对家属造成二度伤害。叶表示，今年是郑南榕逝世25周年，说出这种污蔑、扭曲的言论相当「不厚道」，要求对方必要公开向她道歉。
对此，王文霞事后澄清，自己是从教育观点切入，认为该尊重生命，鼓励年轻人面对生命各种灾难奋斗精神，郑南榕的确为台湾的民主化过程，做了很多努力，但不认同他用激烈手段自焚，此举太过于激进。
2014/01/15 校务会议 历史系王文霞教授发言逐字稿(全文取自成大零贰社脸书粉丝团)
历史系代表王文霞：
校长，各位校务代表委员大家好，我已经数次被点名要出来讲话，其实，整个会议的流程看过来，感觉上，我们的历史教育真的非常的失败，我们的学生大部分都已经不读历史了，原因是我们通识教育里的历史跟公民已经合成一个学科了，所以我经历这两次会议发现，我们讨论一直是纠缠在这些技术性或者程序性的问题上面，但是我们好像都没有碰到问题的核心点。
在这个地方，对于刚刚老师有提到，南榕广场简短介绍的说明里面，他其实不符合历史事实的部分非常的多，除了刚才警方有没有火攻杂志社，是个需要检验的事实，另外有一个是，这里有一段叙述是：感念南榕学长的牺牲及努力，台湾才有今日的自由民主。这个逻辑的推演，如果稍稍读一点台湾历史的话，特别是在台湾民主发展历史过程里面，我们可以看到，有太多其他对台湾民主发展奋斗的人物，有太多的人他们在实质上对民主的制度或者社会运动、民主观念的推广，都比郑南榕做的更多更多。
第二点，我想表达一下自己的想法，因为我一直在教欧洲19、20世纪民主政治的发展，从世界史的眼光来看，自由和民主的发展过程，那他其实有很长的经历，台湾突然有台湾自己的特殊情境，但是，我一直觉得台湾的教育和学生们，或者一般民众对于真正民主的精神，其实并不够理解。
比方说我们现在要用一个郑南榕的作法来做为代表言论自由或民主精神，那其实我来分析一下我自己的看法，就是在追求自己理念的过程里面，任何一个生命生存的时代会面临很多的挑战跟困难，可是我们在面临生命的困难，我们不能克服的时候，就以死来解决问题，这种方式其实是一种暴力的方式，这个暴力的方式一方面反映了他逃避问题，一方面反映他是没有能力去处理他命运里面面临的挑战的。
所以从一个我们要鼓励人文教育，我们要鼓励年轻人面对生命各种灾难时候的奋斗精神，就像我们在看台湾民主运动，这些民主斗士到底做了什么？他们的行为贡献、对社会实质产生的成果，那个才是我们应该去效法和模仿的，而不是说，不符合我的意的时候就死给你看，是不是女朋友不理我了就跳楼，爸爸不给我钱我就去杀爸爸要不然我就自杀，所以这个核心价值......
我还要讲一个基本概念，所谓民主自由核心价值，不是你的爱怎么样就怎么样，而是对生命的尊重，任何民主和自由的核心都是因为要尊重所有生命，他可以充分地实践自我，去施展他的潜力，所以才出现了配套措施，我们没有人去读法国大革命的历史，我们也没有去读了人权宣言，所以我们也不晓得什么叫自由和民主，郑南榕的作法对我来说是完全违反自由和民主精神的，因为他是害了他自己的生命，任何对生命的伤害，都是绝对违反自由和民主精神的。
所以呢在这个地方我还要举一个例子，他很像炸弹客嘛！很像伊斯兰的自杀炸弹客，因为不合我意的时候我就去死，或者你们陪着我死，那在高教体系里我们要教育小孩，是面对生命的挑战和磨难，而不是很笃定的说因为我的理念，我这样壮烈的牺牲，所以我希望后面的人都来纪念我。(00:56:18)