从《为巴比祈祷》看宗教与同性恋 盲信才是人世间的地狱
「你必须对自己是谁感到高兴，上帝用这种方式创造了你并爱着你，教皇也同样爱你。」这几天梵蒂冈教宗Francis对一名男同性恋者说的话语，表达了宗教的宽容性。（新闻连结：同性恋者没有问题！教宗告诉男同志：天主如此造你，也爱这样的你）
谈到同性恋，有些宗教信仰者无法苟同，这次假文青要介绍的电影「为巴比祈祷」就是建构在这样的基础──一个信奉圣经的母亲与一个同性恋儿子。《为巴比祈祷》是2009的美国电影，由真人真事改编，内容在叙述一个男同性恋者向母亲出柜的过程，原先母亲坚持保守，但在悲剧发生后透过与牧师的对话，达到内心的释坏，并开始推动同性恋相关运动。
这部电影的故事情节不多，但有着许多层次，着重在角色的内心转变，一个绝对保守的母亲是如何妥协的呢？假文青这次不爆雷，要来聊聊母亲的宗教同志观改变。《利未记》18:22：「不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。」《利未记》20:13：「人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。」原先，母亲强调圣经中对于同性恋及同性性行为的反对，无法接受儿子是同性恋的事实，她带孩子进行一系列仪式：看心理医师、家中贴满标语、健康生活运动等等，希望可以治疗儿子的「病」，转为喜欢女性。母亲：「你认为上帝会赞许他们的行为？」牧师：「我告诉他们我的信念，那就是上帝会爱他们的本性。」母亲：「上帝的报复是很惊人的。」牧师：「祂的慈悲也是。」母亲首度求助牧师时，立场仍然很坚定，认为同性恋者是种错误。牧师委婉劝退母亲，表达他愿意和她讨论教义，但不愿让她激进地批斗一切想法。在电影里母亲非常相信自己的信仰，认为儿子的病态会使他坠入地狱，无法和其他家人一同上天堂，这个家庭不再完整。牧师：「圣经说忤逆父母或通奸者接该死，但是以现在的标准来看，妳真的还是这么认为吗？盲目的信仰有时才是最危险的。」母亲：「我从不质疑我的信仰，因为以前没有理由会让我质疑。」牧师：「有时质疑会让你找到更深层的信仰。」当母亲多次求助牧师时，心里已悄悄软化，其实她并非那么执著于圣经的字句，而是希望透过牧师的阐述，得到内心真正的慰藉，逃出自我捆绑的锁链。圣经的发想与撰写都来自凡人，全然地套用标准仍是用凡人来评断凡人，牧师表示圣经反映的是该时代的价值与现象，教义与诠释需要跟着日新月异，人们不能盲目地接受全部。「同性恋是一种罪。同性恋者注定永堕地狱。如果他们想改变，他们的邪恶方式可以被治愈。如果能抗拒诱惑，他们就会恢复正常。假如没有效果，他们只需要加倍努力。这些都是我在发现我儿子巴比是同志时跟他说的。当他告诉我他是同性恋，我的世界垮掉了。我做了一切能做的，想要治愈他的病。现在我非常痛恨自己没能多了解男女同性恋，知道我之前被教导和灌输的，全部是偏狭和扭曲人性的诽谤。如果我能多做一番调查，如果我肯倾听我儿子的声音。当他对我推心置腹，我今天就不会站在这里，看着你们，满心悔恨。我相信，上帝对巴比的善良和爱心感到满意，在上帝眼中善良和关爱胜过一切。」最后母亲的告白充满对儿子的爱与亏欠，因为固执伤害了最爱的人，她希望分享自身经验及推动运动，让其他人不要发生相同的憾事。这部电影对于宗教的挑战度颇大，没有特定信仰的假文青感到有些意外，想必其他有着自己信念的观众会更加冲击。教义的部分留给酸酸们自行思考，也许每个人会有不同的见解，我则同意牧师一句「盲目的信仰才是最危险的」。
关于台湾目前的同性婚姻法案，有许多保守人士仍无法接受，抱着一种「反正不是我家孩子」的态度，比方假文青自家的长辈，他们觉得同性恋是种选择、是种可治疗的疾病，而非天生的基因注定，和本片的母亲相同，他们的抗拒来自于「与原先价值观的冲击」，没办法去理解为什么会这样，但这些想法长达多年已根深蒂固，难以轻易改变。愿两方能彼此谅解，起码达到互相尊重。另外，金塞量表是美国学家Alfred Charles Kinsey所制定的，他将传统二分的性别改成七种层级，不再用非黑即白的生理性别定义一切。
假文青觉得，同性恋及异性恋的称号也可以省除，所有的感情基础都来自于「爱」的本质，也许不需要用词汇去桎梏任何形式，无关乎性别、宗教、种族，只是两方的陪伴与承诺。
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