放生、护生 一字之差？
放生、护生 一字之差？（图／达志影像shutterstock提供）
2020年，全球受到新冠肺炎疫情冲击；回想2013年，SARS疫情；此时此刻，上人再次呼吁。疼惜地球，不是只有环保回收，更重要是护生，「推素吃素」刻不容缓！
志工的行动：一位位的志工身影，都是最美的瞬间……
从街头巷尾开始，拾捡垃圾，到环保站回收分类，环保志工们身体力行，落实环保教育，一双双美丽的手、不分老幼，他们相信「做，就对了！」环保站即修行道场，他们做的不只回收分类。有人做环保，做着做着，从家庭失和到复和；有人重回正途找到人生目标；有人身病心不病、活到老做到老……
延续物命，除了少浪费、再利用，回收的资源还能华丽变身！慈济持续研发环保系列产品，倡导循环经济，一枝枝的原子笔、一件件环保衣、还有一条条环保毛毯。
从「清净在源头」、「清平致福」，到「与地球共生息」── 环保30年，慈济人做到什么？
疼惜地球，我们还能做什么？
【精彩书摘】
人人非吃不可，因为要活就要营养充足，吃出身体的健康营养。可是常说「病从口入」，虽然病从口入，可是「法要从口出」。
人啊！假如比较少欲，多知福，不要讲究得那样精致，其实讲究很精反而少了营养，只是吃好看没有营养。就如我们吃饭，糙米比白米更营养。「谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。」从以前大家就知道要表达对农人的敬意，提醒点滴食物得来不易，更要懂得珍惜。到了现在，我们同样要怀着感恩心用食，更要秉持悲悯同理心来戒杀、护生。
以前很多法师讲经，都说因果，像是「若要没有病，就要去放生，多放生，你的身体就会健康。」为了求功德，会有善人信士购买动物来「放生」，却也引来商贩捕捉动物来卖，反倒增加动物的痛苦。
记得慈济医院启业时，有一回我走过病房休息室，看到有家属提着鸟笼倚靠在窗边站着。我问：「你来探望病人，怎么带鸟笼来？」
对方说：「因为某某寺的师父来看我们，说要多放生，我想：『要不然就在这里（病房休息室）放生，我刚才在佛堂拜佛好了，现在要来放生了。』」
我说：「你不要捉牠，让鸟儿在大自然的天空飞翔，这就是自由。我们要护生牠，不用放生牠。而且把鸟妈妈捉来，鸟儿子怎么办？如果是鸟儿子被捉来，鸟妈妈怎么办？将心比心，要有同理心，我们要健康，就要先去爱其他动物，让牠们平安。」
「放生」与「护生」，一字之差，道理却是相差千万里，不要破坏大自然的生态，动物有动物的生活境界，不要去捉牠，让牠在自然的生态中长成，这才是爱。
(本文摘自《改变世界的双手：101个环保的善行》/读书共和国出版)
【作者简介】
释证严
1937年生于台湾台中清水，皈依上印下顺导师，终身奉行「为佛教、为众生」的核心信念；倡导「佛法生活化，菩萨人间化」。1966 年创办「佛教克难慈济功德会」，开展「慈善、医疗、教育、人文」以及「国际赈灾、骨髓捐赠、环境保护、社区志工」等四大志业、八大法印，依循佛陀教法，教导慈济人行菩萨道。
五十多年来，慈济人克己复礼，不分宗教、种族、政治、赢得国际社会肯定，证严法师更获颁无数奖项，包括：台美文教基金会社会服务奖、美国艾森豪国际和平奖章、行政院文化奖、日本庭野和平奖、罗斯福基金会杰出公共服务奖、国际扶轮社最高荣誉奖等。另获台湾、菲律宾、泰国、香港等地的六所知名大学，授与荣誉博士学位。法师总是谦称，所有荣耀应归给全球慈济人，而他只是代表受奖而已。
《改变世界的双手：101个环保的善行》/读书共和国出版