佛光山南台别院名人讲座 探究生命终极疗愈之法
▲佛光山南台别院4日晚上安乐富有系列讲座，从佛教与医学角度，探讨「佛教与疗愈~接受与感恩.隽永的省思」，吸引近千人前来听讲。 （图／南台别院提供，下同）
佛光山南台别院安乐富有系列讲座，邀请佛光山海外巡监院院长、欧洲总住持满谦法师与台北医学大学副教授暨知名作家侯文咏，从佛教与医学角度，探讨「佛教与疗愈~接受与感恩.隽永的省思」，一端是讲究实证治疗的医学专业，一端是拔除病根疗心为上的宗教师，共同探究生命终极疗愈之法，吸引近千人听讲。
古今医学耗费庞大资源探究治病良方，佛教教主亦有大医王之称，如何帮助众生开启疗愈之钥？住持满舟法师引言指出，在缘起的世间，老病死生是不可避免的现象。众生的病苦，除了来自身体器官的疾病之外，还包括心理的疾病，也就是贪瞋痴等等无明烦恼。疾病的产生，往往与人的心理、生理、行为、以及整个社会的生活环境，都有密切的关系。因此，疾病的治疗必须先找出其病因，防范于未然，所谓「上医治未病」。总之，疾病不外由于心不能静、气不能和、口不能守、妄想不能除等等，于是造成身心的病患。
侯文咏担任麻醉科医师，5年期间在癌末病房倾听不下500位病人面临死亡的心声，不论将军、立法委员、部长、市井小民，一辈子汲汲追求堆叠的事情，在面临死亡时，升迁、加薪、名声等等从来都不是关注重点，首要关注的是”关系” 特别是亲密关系，放不下的都是家人，几乎没有例外，一个人只要在亲密关系及格了，其他都及格了，至少他可以走得没有负担！
侯文咏提到人们第2个关注点，是这辈子到底所为何来？对社会的贡献是甚么？亏欠他人的如何补偿？人们在职场上为了升迁付出的代价，无法陪伴家人、或为了争夺与家人反目，老病之时却懊悔亲密关系疏离，人生的意义是甚么？侯文咏曾经在雅鲁藏布江，静静思维一个下午，过去把生命当作仓库，不停搬来东西往仓库堆积。那个下午，望着江水平静无波，落下的树叶或树枝却无法在江面停下来，侯文咏想起《论语》:「逝者如斯乎，不舍昼夜！」体会生命是一段时间，用时间看待生命，会想让生命过得精采。侯文咏感谢500个病人给予的礼物，体认生命的价值。
满谦法师谈到疾病如何产生？心法如何疗育？经典中譬喻佛是医师、法如良药、僧是护士、众生是病人。佛陀归纳疾病有生理的病、心理的病、业报的病；摩诃止观谈到疾病有六种，四大不调、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神所扰、恶业所起。四大不调、饮食不节、坐禅不调可以治疗调整，后面三种须透过礼佛、拜忏、禅坐、修福来改善。世间的医学针对生理，佛陀对于生理、心理、饮食、环境各方面，以生命之学整体观照，不是只看局部。