南台别院安乐富有讲座 佛教与人生放下得自在
▲佛光山南台别院，邀请佛光山寺副住持慧昭法师、世纪奥美公关创办人丁菱娟，和主持人陈丽妍，一同就「佛教与人生~提放自如的自在人生」为题展开对谈。（图／南台别院提供，下同）
佛光山南台别院12日晚上进行安乐富有系列讲座第12场，邀请佛光山寺副住持慧昭法师、世纪奥美公关创办人、台北摇篮计划新创团队导师丁菱娟，在这沁凉的夜晚和主持人陈丽妍，一同就「佛教与人生~提放自如的自在人生」为题展开对谈，引领现场听众，走入开佛知见，应无所住而生其心的自在人生。
「常觉不住」是日常生活的根本心法，时时善护念清净心，随顺因缘，把握当下。南台别院满舟法师在引言时说，佛陀了悟人生真相，教导众生如何安住身心，去除烦恼。佛法是宇宙人生的真理，了解佛法缘起、因果、苦、空、无常的真谛，就能帮助自己开创自由自在的人生。
主持人陈丽妍提出，《心经》的经文「 度一切苦厄」，是在告诉我们，诸佛菩萨不会将苦厄去除，而是帮助我们在苦厄中升起力量，并从中看见自己的真如佛性。
星云大师认为《金刚经》的宗旨，是「无相布施、无我度生、无住生活、无证而修。」慧昭法师说明，何谓无相？菩萨不住相布施，是为利益一切众生，而如是布施，才能达到无缘大慈，同体大悲的平等心。 何谓无我？古德言：我执断除一分，法身证得一分；我执分分断，法身分分证，唯有放下我执，方能做到无上慈悲。何谓无住？终日吃饭未曾咬着一粒米；终日行走未曾踏着一片地；终日不离一切事，不被诸境惑，这也是人间生活禅，无住生活方为自在人的最佳诠释。何谓无证？佛陀因不执着有法可得、有佛可成，而被燃灯佛授记，方为真实获得。
慧昭法师强调，「常觉不住」是指念念都在常觉上，要升起无住心，清净心。觉指的就是佛，也是定慧与止观。他表示，不觉就常住，常觉就不住，要时时善护念清净心。以「正知」的高度警觉性，当下清楚自己的起心动念；以「正见」的世间和出世间法正确观念，了知佛陀证悟的缘起性空，以及三法印的诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。并勉励大众，「人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此生不向今身度，更待何生度此身。」佛法是用来实践的，唯有将听到的、知道的，落实在日常生活中，应用在各种问题上，如此才能拥有自在的人生。
「多彩多姿」是丁菱娟年轻时，对未来许下的愿景。他认为人生有三个阶段，第一个阶段是读书，那时的人生懵懵懂懂；再来是工作，人生就是汲汲营营，为生活而生活；第三个人生，离开职场后，才能真正为自己而想，做自己想做的事。50岁前的人生是追求成就，为别人期待而活；50岁后则是追求有意义的人生。「个人告别演唱会」是丁菱娟第三个人生想做的第一件事，而「冒险」是他创造不一样人生的立足点。所以他以童心和好奇心，决定让自己「一路玩到挂」，丰富自己的生命。
丁菱娟也以大师的智慧法语与听众共享，「愚者以为幸福是在遥远的彼岸，聪明的人懂得将周遭的事物培养成幸福。」并提及，其实让人受苦都不是事情的本身，而是自己对事情的看法，不要一直在念头上过不去，转念很重要，这样才能面对起起伏伏的人生。他说到，为圆骑单车环岛的梦想，领队在他身心都坚持不了时，给了他一个锦囊，那就是「一直踩、一直踩、一直踩」，听似简单，但人生不就唯有如此不停歇，方能到达终点。
为加深听众法义吸收，人间佛教读书会满穆法师与讲师林万全，带领大众复习讲师精彩重点，慧昭法师出题送出新作《金刚经的理论与修行法门》，个个踊跃举手发言，分享讲座听到的般若智慧。听众杨丽芬表示，佛法教导放下非外在，而是内心；念起即觉，觉之即无，身心就能自在解脱。陈姿巧说到「无住生活」，就是要在日常生活当中，对一切事不起分别，不比较、不计较，学习不执着而放下，放下能得自在，才是真正的自在。