公平正义，真的假的？
司马光再覆王介甫（王安石）书：「夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，…，苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。」
我国近60年经济变化极大，1980年以前经济成长总在10％以上，至1991～2000年平均仍有6.7％，2001～2010年历经网路泡沫及金融海啸，平均降至4.2％，近6年更降至2.3％。
1998年法国世界杯足球赛前，有人抗议比赛用球是由巴基斯坦童工缝制，主办单位闻讯，立即要求供应商转往他国订购，巴基斯坦业者因而失去这笔订单。据估计，巴基斯坦10～14岁的小孩有近两成是童工，由于贫穷，他们必须担负家计。
法国这一决定好像保护了儿童，但是失去缝制足球工作的巴国儿童，真能因此就快快乐乐上学吗？这个想法实在过于天真，失去缝制足球的儿童可能被迫要从事更危险的工作，依世银调查发现这些儿童有极大的比例沦为乞丐或童妓，他们的命运比先前更悲惨。从这则故事可知，追求正义有时反而使这个世界更加不正义。
走调的政策执行
王安石变法是家喻户晓的故事，他深知宋朝这个积息已久的社会，必须加以改革，所提出的青苗法、均输法、免役法及方田均税法，也都是有助于改善农民处境的对策，但执行的结果却是谤议沸腾，怨嗟盈路，变法8年以失败告终。
变法失败有许多原因，有富商的抵制，有流言的毁谤，政敌的陷害，但根本问题仍来自于执行面的走调，以青苗法为例，此法类似今天的创业贷款，当农家没钱买青苗种田时，由政府贷款给他们，待庄稼收成后，农民再加息还政府钱，此举让农民免于高利贷盘剥，应受万民拥戴才是，何以会引发民怨？
司马光写信给王安石的一封信道出了根本原因，他说：「今之散青苗者，无问贫富，愿与不愿，强抑与之，岁收什四之息，谓之不征利，光不信也。」又说：「所遣者虽皆选择俊才 ，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。」
青苗钱本应贷给有需要者即可，而非强迫人人来贷，然而从司马光的信可以发现，地方官员为展现对新法的支持，每每强行摊派，不想贷的也被迫要贷。当中央看到贷款人数升高，正以为德政广被四海之际，其实各地已是谤议沸腾，怨嗟盈路了。
德政须有正义的过程
法国世界杯足球赛之体恤童工，王安石变法之怜恤农民，都是本于正义怜悯之心，然而正义怜悯的初心至终却发展出更不公平、更不正义的结果，岂不令人遗憾。由此可知，「正义的决策」，若没有「正义的过程」，将不可能实现「正义的结果」。
以这个思维来检视近日在台湾社会闹的沸沸扬扬的周休二日，这原本是极简单的事，却因新政府要展现出对劳工的善意，一下子要把因周休二日而取消的7天假还给劳工，一下子又要把周休二日改为「一例一休」，虽是德政，却也让各界无所适从。
政府为劳工争取7天假、订定「一例一休」让劳工休息日加班可获双倍工资，看似对劳工有利，然而台湾经济长期不振，近6年平均经济成长仅2.3％，是近60年最低迷的时期，此刻最需要的是提振信心，而非争取放假，政府已然本末倒置。
再者，如前所言，正义的决策若无辅之以正义的过程，正义的结果是无法实现的，新政府周休二日的决策，恐怕就是如此。若不悬崖勒马，谤议沸腾，怨嗟盈路之日已不远矣。