历史三峡论的省思

1996年9月，已故历史学家唐德刚在《传记文学》发表《中国国家转型论》，首倡中国由千年帝制变为共和民主体制，需要两百年的转型期，穿越艰难曲折的「历史三峡」，是为「历史三峡论」。

不同于中共的唯物史观，唐德刚的「历史三峡论」将中国5000年历史分为古代、中古和近代三个阶段，以及前后两个转型期。第一阶段是先秦的封建社会，第二阶段是皇权农业帝国，第三阶段是民权开放的工商社会。第一个转型期从战国到秦帝国，大约300年，此后即进入长达2000年的皇权农业帝国时期。第二个转型期从1842年鸦片战争开始，约需200年时间，即到21世纪40、50年代，中国才能转型成为现代化国家。

关于第二阶段的转型，唐德刚曾经这样描述：「我们这条『中华文明号』大帆船，于1842年自夔门进入三峡，顺流而下，千里江陵一漩涡，真是惊险莫名。沿途且修且补，并改造加装新式马达，实在艰苦不堪。计从巴峡穿巫峡，一路上我们从一般乘客中临时培训的传统梢公和西式舵手，又逢滩必换，遇峡即改。而顽固的梢公、幼稚的舵手，才能不同，个性迥异；把舵争权，又各不相上下。以致逢崖触礁，遇滩搁浅。」

文章说，西太后、孙、袁、蒋、毛、邓便是这条破船上颐指气使、发号施令的梢公和舵手。而乘客之中，又各私其党，嘈嘈杂杂，莫衷一是，弄得船翻船漏，溺尸如麻…，我们通过这条历时200年的历史三峡，真是惨痛不堪！」

如今中国历经毛的文革沧桑、邓的改革开放，几十年的跌跌撞撞，无数条人命的惨痛代价，终于迎来前所未有的新时代。习近平十九大的政治报告，誓言要在本世纪中叶把中国建设成为「富强民主文明的现代化强国」，他对民族主义、民权主义与民生主义的政治理想，作出许多详尽的设计与施政规画。有人称之为习氏的〈礼运大同篇〉，也有人感觉俨如《三民主义》正在华夏大地实现中，国际舆论更是充斥着「中国赢了」、「中国醒来」的呼声，一时间仿佛中国已经从「五千年未有之大变局」，走到了「从未像今天这样接近中华民族伟大复兴」的时刻！

然而唐德刚倘地下有知，看到如此的兴旺盛况，欣慰之余恐怕还要带着些许的担忧吧！须知「历史三峡论」原是他「积数十年治学与教学所得」留下的一份遗产，希望国族的命运经过这样一番痛苦的转型，能够变5000年的「帝王专制史」为今后5000年的「民主政治史」，只因他相信「300年来人类文明发展的主要取向，也是中国近代政治社会转型的主要目标，便是由无限制的极权，转向有制衡的民权。 」

无如十九大后的政治取向，却是以民族复兴为名，坚持党对一切的领导，压制异见，扫除路障，把党的极权与个人的崇拜推到极致。如此万马齐瘖的景况，就连大陆知识界都难以认同，遑论台湾社会！

毫无疑问中国已经崛起，而且是从站起来、富起来到了强起来的境界。然而GDP是一回事，如何释放民间活力，满足「人民对美好生活的向往」则是另一回事。所谓的综合国力不仅是政经与军武，还要有开放的思想、丰富的文化与多元的价值等软实力相匹配，这些都不可能只靠党的极权与领导人的英明就能实现。