工商社论》平安夜的省思借镜以色列的历史

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每年冬天的耶诞节，人们总会收到远方老友寄来的耶诞卡，让平淡的生活增添温暖，也让城市多了些欢乐，不论是否信仰基督教，多数城市、多数人在这个日子都特别快乐。

耶诞节是纪念耶稣降生，人们之所以纪念他、推崇他，是因为他把人性的美德活出来了，并且为纷乱的人世指出一条生命的道路，也就是带给人们平安，新约圣经记载：「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，…把我们的脚引到平安的路上。」他降生的那一夜就是平安夜。

新旧约圣经有300多次提及平安，我们平日里不觉得平安重要，但此刻陷于战火的乌克兰，为疫情所苦的中国大陆，必然明白平安是无价之宝。而圣经之所以强调平安，正是因为那个年代的以色列人没有平安，旧约圣经写的是以色列人的历史，像摩西、大卫、所罗门这些历史人物的故事，多半已被拍成电影，有可歌可泣者，也有发人深省者，值得我们在此刻回忆一下。

以色列在西元前十世纪所罗门执政时，达到高峰，恰如王维笔下的初唐，那是「万国衣冠拜冕旒」的盛世，非仅邻国为之折服，连遥远的示巴女王也来访。更令人惊叹的是，以色列富裕到连盾牌都是用金子打造，旧约圣经说：「所罗门年间，银子算不了什么。」但也就是如此，所罗门耗费财力，对外举债，大兴土木20年，今天建圣殿，明天盖王宫，后天又为法老的女儿建别馆，此外还在各地盖积货城，年年如此，税负沉重，苦不堪言，繁荣的背后，人民何来平安？

以色列的首都在耶路撒冷，耶路撒冷希伯来文的意思就是平安的居所，然而所罗门执政40年虽创造繁荣，也埋下民怨，他的儿子继位后，那些金盾牌全被埃及人掠夺一空，而不久更分裂成两国，北边为以色列国，南边为犹大国，两国虽是一家人，但由于政治上的对立，彼此不睦，多次交战。西元前八世纪以色列王比加，联合亚兰王攻打犹大国，犹大国见情势不妙，也找来亚述撑腰，两方恶战，民众全成了牺牲者，而引外国势力介入的结果，以色列亡于亚述，犹大国最后也被巴比伦所灭，西元前六世纪耶路撒冷的圣殿、王宫、房屋全遭焚毁，耶路撒冷象征的平安居所，灰飞烟灭。

在耶稣降生的那个年代，以色列百姓之渴望平安，于此可知，也因此这个平安的福音不久即传遍犹大、以色列全地，如今更传遍世界各地，以色列人这段历史，虽是他们的事，但以之对照今天的台湾，或许我们也可以有两点启示：

第一、举债小心，特别预算要节制：以色列的分裂，最早的原因在于政府花费太凶，建设固然好，但建设也要衡酌财力、民力，所罗门的智慧仍足以因应债台高筑的局面，但其继任者无知，终致国家分裂。这些年政府动不动就循特别预算举债，前瞻基础建设、防疫纾困振兴、国防军购无一不靠举债，如今依国际货币基金（IMF）所定义的各级政府债务已达7.5兆元，若干特别预算都已编到2026年了，这意味着未来各年债务还要继续升高，必须谨慎为之，古典经济学家说：「国家不消灭公债，公债必消灭国家」，并非危言耸听。

第二、两岸关系，宜努力追求和谐：西元前930年到西元前722年这段期间，以色列一分为二，彼此不睦，还拉拢其他国家相互对抗，最后两败俱伤，先后亡国，犹大的国祚虽久一些，但在西元前586年也为巴比伦所灭。以色列、犹大同属以色列人，如今两岸也同属一家人，只是因为历史的变故而立于海峡两岸七十余年，各自发展，且在世界舞台上也都闯出一片天，两岸并非仇人，即或在政治立场上不同，也应该平心静气的坐下来协商，而不是像今天一样彼此对立，千万要记取以色列、犹大联合亚兰、亚述的故事，过度对立而引发军事冲突，岂非又将重蹈以色列、犹大的历史覆辙，诚属可哀。

圣经让我们看到历史的忧伤，因此平安更显可贵。国防部长邱国正于10月在立法院答询时坦言，当前两岸情势是他从军40余年以来最严峻的时刻，而在野的国民党日前也示警「特别预算常态化」的危机。

也许今天我们仍可以欢乐的过平安夜、吃耶诞大餐、听耶诞音乐，然而，只要执政者继续加深两岸对立、继续以特别预算举债，以历史为鉴，台湾还能过几年平安的日子，恐怕就很难说了。