评／不被祝福的九三游行 省钞票固选票的转型悲哀
文／陶本和
老子《道德经》第二章写道：「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。」
白话文的意思是，美的标准是相对于丑；善是相对于不善；无中生有，有又归于无；难相对于易；长相对于短；高相对于下。
军公教93大游行号称有25万人上街怒吼，表达对蔡英文政府年金改革的不满，抗议被外界妖魔化，被视为一群领太多、拖垮国家财政的罪人；从数字上看，军公教确实领太多，可是同老子《道德经》的理，这个「多」，其实是相对于普遍社会劳工领的「少」。
军公教的年金有其历史背景，过去在钱淹脚目，没人向往公务员的时代，政府以利诱的方式给了承诺；只是时过境迁，社会经济大不如前。新政府面对财政危急，想要进行任何改革，跟各界对话或沟通的方式很多，但今天府院的态度，若真的要把两张A4的拟答念诵完，就当是种诚恳回应，那就不能怪有人臆测政府早准备好大砍军公教的决定，甚至暴露政府在「开源」工作上的疲弱，国内外毫无施展空间，没能把饼做大，只好截长补短、挖东墙补西墙，拉拢其他广大阶层，打击同在台湾土地上的自己人，自以为是的谈起「节流」之道。
另一个问题在于年金制度的变动，是可以透过公诸社会来讨论的，也正是年金改革委员会正在做的事情，但这场大游行背后，却曾几何时，台湾引以为傲的集会游行自由，出现不同阶层对立、互斗的氛围。
若从网路声浪与笔仗来看，这场游行显现社会阶层对立，谩骂、攻讦的图文随处可见。说来讽刺，以劳工争取「实质周休二日」为例，这正是以公务人员的「劳动条件」为基准的诉求，照理说，军公教应该是劳工要结合的「战友」，以争取更多的标竿和基础，但一讲到领得多、领得少，双方像掉进水火不容的坑里缠斗，有人以不被祝福的游行来看待20多万人的声音。
换个角度，如果劳工哪天想要依据公务人员标准大肆抗议，高喊：「为何军公教可以，我不行？」但却有另一群人从旁唱衰，让其他阶层对抗劳工，倒头来，这对谁都没有好处，甚至社会出现「我得不到，你也休想拥有」的狭隘，何尝不是一种悲哀？
在这次的游行活动当中，另一个焦点则是新政府已经「完全执政」，要不要砍军公教其实可以「完全决定」，就如同总统蔡英文所说的有自己的行程要走，要或不要，就一句话。
可是如果在整个政策的布局与思维当中，掺杂了反正这些人也不会支持民进党的念头，砍他们一来可以省钞票，二来还能固选票，那是最该担心的转型悲哀，这个转型转到阶层对立，转型也就不正义了。
●作者陶本和，现任《ETtoday东森新闻云》要闻中心记者。以上言论不代表本报立场，ET论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor@ettoday.net