《朴烈：逆权年代》韩国反日之外 与生俱来的逆权情结
文／彭绍宇
有个名词叫作「逆权」，对于台湾人而言可能较不熟悉，意思是在权力不对等的处境下，居于下位的人挑战上位者的权力支配，可能是人民与政府的对立，或劳资关系中的甲乙双方，伴随冲突、反抗，甚至发展成流血运动或革命。
而从香港的片名翻译观察，便可发现近几年光是以「逆权」命名的韩影就层出不穷，包括《逆权大状》（台译《正义辩护人》）、《逆权师奶》（台译《失业女王联盟》）、《逆权司机》（台译《我只是个计程车司机》）、《逆权公民》（台译《1987：黎明到来的那一天》）等电影，更因为部部经典，甚至建立起「逆权系列」的行销手法。而这部《朴烈：逆权年代》的港版片名同样有着「逆权」二字，取名为《逆权车夫》，然而特别的是，这次台湾片商直接将「逆权」带入片名当中。
以日本殖民韩国时期为背景，叙述一位朝鲜无政府主义者朴烈，因对日本的种种侵略行动有所不满，组织了社会主义派的「不逞社」，进而成为排日运动的主导者。此处先解释何谓「不逞」，因当时日本人习惯将参与反日行动的朝鲜人称为「不逞鲜人」，简单来说就是比较不听话的那群人，尤其在1919年三一运动发生后，韩国人的反抗不因镇压而终止，反倒日本不得不调整殖民方针，以文官治理的温和政策，取代原先强硬的武力镇压，只是当日本人见识到韩国高涨的民族情绪，此歧视用法更为频繁。
朴烈反将一军，直接将自身组织命名为不逞社，嘲讽意味不言而喻。电影主轴描写1923年关东大地震发生后，日本殖民政府为了平息灾民对政府处理不力的不满情绪，谎称朝鲜人蓄意在井中下毒、纵火，刻意推卸责任，以合理化血腥屠杀六千多名无辜的在日朝鲜人，更想借机除去让他们头痛许久的反日领袖──朴烈。
由于无政府主义的信仰，朴烈对日本天皇的存在嗤之以鼻，在视天皇为无比崇高地位的日本人面前，这样的行为简直是无礼中的无礼，也因为他试图暗杀裕仁皇太子，走漏风声后啷当入狱被判处死刑，却因天皇的「慈悲」而减为无期徒刑。
电影中这么一句话「究竟凭什么天皇有权力减我的罪刑？」一而再让观众思考这个习惯已久的存在──被「神化」后的天皇，他的生命有比较值钱吗？甚至牺牲再多朝鲜人都在所不惜，朴烈的思想在当时看来惊世骇俗，但百年后的现今，这个议题似乎更能够理性讨论。精神上，天皇的象征在日本人心中地位不可质疑，然而当成就这样一位至高无上，是以压榨、肆意屠杀人民所为其铺路，一切的结果都再也难以使人信服。
▲《朴烈：逆权年代》由李帝勋主演。（图／华联国际提供）
电影虽是描述韩国的反日运动家，但身为有着同样殖民历史的台湾人，看电影同时或许不会感到特别陌生或疏离，除了较严肃的历史陈述外，导演也加入他与日本妻子相识而后共同奋斗的故事，稀释不少强硬基调。只是电影主要聚焦朴烈在地震后入狱、与政府打官司以及夫妻俩的凄美情结，针对他出狱后的经历则没有提及，较为可惜。
▲女主角崔文庆因此部戏一举夺下大钟奖影后与女新人奖。（图／翻摄自Naver Movie）
事实上在韩国独立之后，因两韩旋即分裂的情势使他转变为反共主义者，并成为李承晚政府的核心成员，不料在韩战当中意外遭俘虏至北韩，有一说法是他接纳了共产主义，但因被北韩怀疑是南韩间谍而遭处决。老实说相较反日情绪，我对于他后来心路历程的发展更感兴趣。
真实究竟为何不得而知，但可以确定的是，这个韩国人视为抗日英雄的朴烈，终其一生都在意识形态对抗游戏中战斗，至少在我们得知的历史片段当中，他的坚毅与不畏生死令人景仰。
▲南韩每年都有几部凝聚民族意识的电影诞生。（图／翻摄自Naver Movie）
《朴烈：逆权年代》是一部可以想像的韩国反日片，或许不熟悉这类型的台湾观众，可以去看看韩国人是如何透过每几年就出现的此类影片，唤起各种集体伤感与群体愤慨，这类民族意识作品在韩国从来就很盛行，观众也十分买单，摊开韩国电影票房榜，高居第一的《鸣梁：怒海交锋》，即是描述16世纪朝鲜王朝将领李舜臣对抗日本侵略的传奇故事，缔造将近1800万人次进电影院的成绩，相当每三个南韩人中就有一位曾经看过，超越许多台湾人熟悉的韩国神作，更别说是其他所有好莱坞大片，效应不可思议。
现象的原因不难理解，反映出朝鲜半岛自古身为两大强权的中间缓冲带，历史上更多次遭列强侵略、夹击，事大主义由此发展，「恨」文化于是乎出现，看似负面悲情，却也造就他们一直以来奋发向上的处世之道。
无论对自己人或外人，「逆权」似乎是韩国人与生俱有的基因，日本虽在1945那年撤离朝鲜半岛土地，在韩国人血液中留下的影响却从未减退。下一次看见韩国的逆权作品，可能是明年或甚至只需一阵子过后，但关于台湾自己的逆权故事被搬上银幕，我们还要等待多久？
彭绍宇
1997年出生，政大外交系学生，从娱乐、戏剧、社会与各种观察视角，与你们分享任何不该错过的韩国大小事，现自学韩文中，致力守护心中的小行星。看更多请至部落格【彭绍宇】