野百合世代看太阳花学运 克制、进步太多
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被称为「太阳花学运」的抗议学生们，攻占立法院议场的行为引发不同争议，几位当年参与野百合运动的「前辈们」，为这些年轻学子抱不平，其中后来担任记者、助理，如今在民间金融保险业任职的李柏泉，就在脸书上PO文强调，「太阳花比野百合进步太多了，一切是那么井然有序。」
李柏泉在文中指出，拜网路通讯之便，这些学生不必像野百合们要轮班返校鼓吹动员，传单要用地下方式散布，现场指挥调度不必跑来跑去、扯破嗓门。但太阳花进步之处最鲜明的表现是克制。
对于有些媒体报导假定运动是神圣的，于是用神圣的标准看待学生的举手投足。李柏泉透露，当年野百合们也有一些举手投足，只是没被报导出来，例如：
尿尿（因为没厕所）喝红露酒（因为穷，买不起啤酒）七天没洗澡（因为没地方洗）约会（因为想念）涂鸭（因为总统没发画纸）抢便当（因为肚子饿死了）穿拖鞋、内衣（因为这样很方便）飙脏话，甚至还加上吐口水（因为老贼吃干抹尽…）打XX（因为血气方刚）
他认为，当时不是没有媒体发现，而是记者认为这些不重要，因为「诉求和运动的演变，在野与当局的应对，国民的反应才是新闻重点。」
▲太阳花学运进入第4天，虽然下雨加上13度低温，场外人群却越来越多。（图／记者赖于榛摄）
不过他也提醒，虽然太阳花们如此进步，在运动的中后期也必须开始建构思想，「惟有思想能发挥凝聚与感染。」思想是什么？它来自于对时代与环境的体察为基底。学生应该去思考，太阳花难道是相对于黑箱的反现吗？太阳花是本土植物吗？还是久处于阴暗角落渴望太阳的新青年们最底蕴的心境？
李柏泉指出，社会的财富、资源大多数掌握在战后婴儿潮世代，野百合们也在其中。而太阳花们在不对称的时代夹缝生存，「我们应该最需要倾听他们的心声，不要粗暴地用父权之姿压制他们。况且，反威权不正是野百合们的思想底蕴吗？」