子迂／同性恋承认自己有病，对制度来说简单很多
文／子迂
其实这几年伴随着大量政治正确的议题当中，同性恋婚姻是一个长期以来都引起争议和关注的议题。我是一个自由主义者，深信自由可以带给这世界更多的美好，因此在相信自由意志的情况下，这个出发点直接的让我支持了同性恋彼此的婚姻。
在我认识的同性恋当中有很多因为没有办法结婚所以干脆不要想那么多，就让生命永远处于寻找伴侣的过程当中，这点对于他们确实不公平，让同志的婚姻拥有一个终点将会有效管制一些当前的一些疾病问题。
但是在追求同志婚姻的过程当中会有一个巨大的问题，那就是两个同性伴侣的结婚将没有办法拥有任何后代，而目前的政治社会的经济模型却是建立在未来的经济模型之上，换句话说我们目前所享用的任何公共建设和福利都是未来的子孙替我们出钱去支付的，等到未来子孙要享用的时候就会有更下一代的人们去替他们付钱，但是如果同性恋的两人婚姻结合是不会有任何的后代，虽然同志们很希望拥有下一代，但是不靠外力介入的自然情况下是不会有后代产生的，这也就是跟经济上的问题相矛盾了。
如果同性婚姻会影响未来小孩数目的情况下，那国家眼中的经济利益将会变少，没有理由去支持这样的制度合法化，因为那将会影响当前的经济模型。但此时可能有人会说当前的制度也会导致很多同性恋者选择不婚，但别忘了我们的前总统马英九先生虽然从来没有针对他的性向做一个认真的讨论，但我们就在本文里面假设他是一个同性恋，然后迫于社会文化上的压力只好找周美青结婚，那怕如此他还是结婚生了两个女儿，这两个女儿将会负起社会上的经济责任。
但如果今天同性婚姻合法的情况下，就会变成马英九有可能会找他的金姓男朋友结婚，进而就不会屈服在社会压力之下找一个女人结婚，也不会有任何的后代诞生，那你我的退休金将会陷入危机。
这就是为什么前几年杨志良提出单身的人应该要付比较多健保费的原因之一，那就是因为我们目前的钱都是未来的钱，如果没有小孩的情况下，按照理论上来说应该要负担多一点费用，毕竟自己未来不会有下一代来替自己的缴税。
▲同志游行、彩虹随处可见。（图／记者林惟崧摄）
但是这个时候就会有人提出也有很多夫妻结婚了以后没有生小孩，站在我的立场上来说虽然这些夫妻不会生小孩，但是他们的性行为都会有机率怀孕，而那些机率有机会让原本打算不生小孩的夫妻决定生小孩，但这种机率在同性恋者之间是零，他们完全不会有机率怀孕，这也是当前陷入讨论的一块经济问题。
我们经常看到许多同性恋者的福音新闻，像是同性恋者可以找代理孕母怀孕、人工子宫的研发进度甚至是同性之间透过基因工程将可以拥有下一代等等的说法，在这么多新闻当中唯一可行的只有代理孕母。
在这里补充一下，若是单就后代这件事情来讨论，女女同性恋可以透过精子银行中的精子来产生后代，但是男同性恋要拥有后代的情况似乎只能透过代理孕母，但问题就是如果男同性恋的后代需要第三者来协助生产，那是不是在后代的产生效率上面就有一定程度的落差? 或者说在这样的情况下要怎样让制度同意有这样的事情?
所以就有专家学者想出了解决办法，那就是将男同性恋者和女同性恋者以四人婚姻的方式来处理，由两个女同性恋者来充当双方的孕母，听起来这样的做法很符合经济上的思维，但是如果男女同性恋者的比例不是一比一的情况下，有一方将会获得不公平的待遇，所以绕了一圈收费制度代理孕母还是要继续讨论。
但如果代理孕母合法化之后，社经地位高的女性是否还会选择自己怀孕?是不是就会把怀孕这件事情外包出去给那些透过怀孕赚钱的女人们，这样一来是否会造成更多的社会问题? 毕竟如果男同性恋可以透过这种方式生育，是否其他人也可以呢? 这问题几乎是无解的，因为这牵涉到最根本的人类哲学，继续讨论下去可以说永远不会有答案。
我们应该把同性恋婚姻合法化以后会对经济造成的冲击当作主要讨论的课题，可是当我们认真希望讨论这社会上有多少马英九这类的同性恋存在的时候会发现这根本是个无法估计的数字，而且根据统计同性恋者在这二十年内越来越多。
▲同志游行，打扮有如嘉年华。（图／记者林惟崧摄）
我认为并不是同性恋者变多了，而是当社会风气对同性恋者越加开放的情况下，有越来越多的同性恋者敢于表达自己其实是同性恋者，于是问题就变成应该无法真正去估计社会中到底有多少同性恋者，或者说现在结婚的夫妻当中，有多少其实是同性恋者，而只不过是屈就在社会文化的压力之下而决定找一个异性度过一生？
讨论这么久的问题，我都刻意留一种例证没有讨论，那就是不孕症的夫妻。照理说不孕症的夫妻也符合我刚刚说的情况，甚至来说他们怎样从事性行为都不会有后代产生，为什么这种夫妻并没有受到经济上或是政治制度上的反对？很简单，因为从生理上面来说，他们得到了一种「病症」来说明自己特殊，是异常存在于人类社会中的，所以讨论政经问题的时候，并不会针对这些人多做讨论。
回到本篇文章的标题，那就是同性恋者应该承认自己有病，如果同性恋团体能够在生理结构上面找出自己的不同，并且在舆论上面说服大众这是一种病症，理应要获得更多特殊待遇，那这篇文章前面讨论的政治问题或是经济问题都能迎刃而解，因为社会上对于异常的人类都能够顺理成章的包容。
有人天生就少一只手、一只脚或是天生没有某些器官都被我们视为一种异常的病症，现在连生理上没有甚么不同的精神症状都逐渐被社会大众接受是一种疾病，如果同性恋也能承认自己是一种病，那同性恋者的婚姻将更可以更顺利的推行。
但是对于同性恋者来说，数十年来他们所争取的政治正确却是他们没有任何问题，他们天生就是喜爱同性，他们希望以正常的姿态进入体制，且不能了解为什么体制没有办法接受这样的他们，关于这点我在先前已经谈到当前的政治经济制度是建立是一男一女的家庭观念之上，这是人类社会长久以来的平衡机制，要打破这条线并不容易，也因此我才会说如果同性恋者真的希望拥有婚姻的话，承认同性恋是一种病将会是比较容易的办法。
想当初同性恋才因为被各大医学认为是一种病而受到各式各样的迫害，甚至有很多今天看来是相当过分的医疗手段，在许多人努力地奔走之下好不容易把疾病这个标签给去除了。然后在正常的这个范畴绕了绕，没想到竟然因为无论怎么讨论都在政治经济的圈圈当中过不去，竟然有一天发现解决方案就在不需要治疗的疾病上面，任谁都会觉得讽刺吧。
想想说是病可能有一点太过，但这其实是一个政治行销的术语，或许用其他更为中性或是和缓的字词会比较好，像是特殊、特例、特别等等，但只要我们没有改变我们对于同性恋的看法，就算请一个世界级大文豪来创造出一个极度优秀的中性名词，久而久之都会变成负面的意涵居多。
但至少在这样负面意涵攻击之下，同性恋婚姻已经合法化了，而且可以避开许多政治面和经济面的讨论，算是当前社会制度的一个漏洞，只是同性恋族群愿不愿意去钻，愿不愿意退一步寻求当前体制的解套方法罢了。
●作者子迂，原文刊于「子迂的蠹酸斋」脸书，以上言论不代表本报立场。88 论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor88@ettoday.net