卜派与士林王家的正义?

孟琦

正当全台湾多数人对王家的强拆事件寄予无限同情的时候,外界可能有所不知,这两个月以来,驻守王家现场的有王家人还有学生们来来去去,以及几位社会最底层市民默默在这里守夜郑卜荣卜派)就是其中之一,他是个街友,他没有家,游走近年来各大社运现场,为正义呐喊,台湾立报公视甚至有他的专访。

可是,就在5/28日卜派在脸书上说,从今年的3月27日至5月27日止,他是一位「学生们享乐欢愉之后的现场整节(洁?)环境的老头子」,在士林王家的现场服务正式满两个月,被以「制造团体分化」为由,且暗示着「以后可能赶不走」的疑虑,被迫提前重回街头生活。卜派脸书上的文章还提到这两个月驻守王家的心情与思考,例如随时不断的防卫、担心渗透,是否也伤及了他对可能到现场声援市民的信任与尊重…等等。

王家居住原地的诉求,今天拆王家,明天拆你家,扰动了所有有产权内心的不安,但我们也要看见再怎么讨厌的都市更新制度设计,不论如何,王家的财产权可不是被充公,而是转换成另一种形式。只是你喜欢或不喜欢,满意或不满意,有没有开价,知不知情,是不是被迫的,关心王家事件的人在这些问题上面争论不休。依照过往经验,当社会大众镁光灯逐渐散去,社会运动的果实如何分配,恐怕才正要上场。卜派在此刻被驱离王家守夜现场,是不是各方争斗浮上台面祭品,值得后续持续关注。

卜派的文章最后一段提到「本人只求上苍,千万不要让群体内有其"不合适者"的存在;保佑任何团体去圆满达成他们所想要完成的"目标",而不会被有心者拨弄,破坏其想要的"完美目标和愿望",恳求上苍万分保佑~~感恩~再感恩~」一个被迫离开又如此大器的期望「挺王家的运动组织」可以继续走下去,但吾人实在担心,如果真如表面理由是因为不同意见导致团体内部分化,那么这种无法接受多元意见的内部民主水平尚浅,接下来可能有更多关于卜派的流言恶行开始耳语,例如性骚扰、偷窃之类的,为这个驱逐的过程铺垫更多的正当性

苦劳网上已经有够多的讨论,到底挺王家是否正义?有些论点聚焦在王家的社会位置,指出王家并不是广义弱势者甚至无产阶级。卜派这个没有家的人跑来捍卫王家世世代代祖产,不被建商强迫转换增值,难道不是这场运动最具公共利益,包容社会群体在城市生活的最佳展现?!没想到,其下场却是被驱逐于王家之外,这种隐晦于内部不被看见的迫迁,看来才是真正的阶级清洗。

这个事件可以看出来士林王家以及支持者的正义与当道的房地产资本主义共享一套逻辑,就是不包含城市之中无土地产权者的参与,学生是这场运动的行动主体缺乏反省,使得这场具有浓浓的捍卫私人财产权右翼保守性质,淡淡正义的运动,竟是通过卜派的被迫离开才让我们看得更清楚,这是何等的荒谬与讽刺!

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作者余孟琦,笔名台北,自由撰稿人。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎网友参与,投稿请寄editor@ettoday.net