陈长文／在台湾，统独有解的一天
前总统李登辉说中华民国是「外来政权」。这李前总统说了不只一次的话，还是又引了一波蓝绿交锋。
但我却在想另一件事，李登辉错了吗？若要精确一点的说，李登辉有错的话，其错并不在于他在意识形态上选了「哪一边」，而是他以自身自认为的「正确」，认为意识形态上与他不同边的人「是错的」，如果说他有错的话，也是错在，他总是轻易地把某些人、事套一个「外来」的帽子，因为有了内外之别，是非就会退位，而当是非退位，社会勤于区分「我群」与「他群」时，这个社会就会进入情绪对立的无尽深渊。
以李登辉说的「中华民国」是外来政权为例。这个说法，有三层的逻辑问题，可以深究。
首先，他的内外之刃，是切在民国38年。但问题来了，为什么不切在400年前台湾只有原住民的时候？切在那个时点，则台湾只有原住民不是外来的，那个族群不具有外来性？
其次，这个内外之刃忽略了，每一个国家与民族，都有育之于内的元素，也有孕之于外的元素。即便不去从马关条约到中日和约一一细究台湾曾为中国领土，从割让到收复的历史流脉，即便不从当前的宪政体制，中华民国就是我们国家国号的事实解之。就算要从李登辉狭限与选择性的「本土观」去看中华民国，中华民国早就在光复台湾以及嗣后国民政府迁台后一系列保台、卫台、建设台湾、治理台湾并民主化台湾的过程中，与台湾交融而难分内外。
第三也是更重要的是，这种动辄「切分外来」的做法，不正是洪素珠辱骂荣民、要「中国难民」滚回去的情绪源头？这对社会会是好事吗？
而这种切分内外、你错我对的我执，也可以说是，近二十年来，台湾陷入了意识形态内耗漩涡走不出来的最大缘故。
▲陈长文：我是有条件的统派，可以说是「民主统派」。（图／记者李钟泉摄）
以我为例，我从来都不隐诲避谈，我是一个「统派」，但我这个「统派」，精确的说，是一个「有条件的统派」，或者也可以说是一个「民主统派」，也就是当两岸政治体制都走向民主、在制度与价值上接近时，我认为，两岸统一，对两岸都不是坏事，换言之，这是一种「一国良制」的未来式统一想像。
但在此之前，不论统派、独派，都该耐心等待。
而更重要的是，都该相互包容。这様说吧，就算是主张台湾独立的朋友，我也不把他们当成对立的一方，统独都只是一种实现公共善的可能方法，只不过是该相互尊重的不同意见罢了。统与独，谁优谁劣，都该是可辩论的。实不必把彼此当成仇对的「外人」。
也许，什么时候，包括李登辉这位「前中华民国总统」在内，台湾不分蓝绿，都学会了这様不轻易切分内外的包容，那才是统独有解的一天吧！
●作者陈长文，理律法律事务所所长，以上言论不代表本报立场。88论坛欢迎更多讨论与声音，来稿请寄editor88@ettoday.net