陈乐融／《百日告别》的减省与欠缺
文／陈乐融
对一部编导对爱妻悼亡之作，《百日告别》显得凝炼节制，但猛爆的情绪有没有在片中流露，也有。石头从客厅驱除爱妻留下的钢琴、拒斥准备上课一头雾水的女学生、参加妻子基督教友的聚会中失控质问上帝都是。
但我认为最大的暴力在于那不知从哪飘出来的小三，她展现俨然另一位贤妻（而不只是小三）的温柔，又显然不只一次留下激情做爱——这才百日之内呢——不明白林书宇写这个角色的用意，不知道他们从何时发展、有何值得同情的外遇基础，也让之后多次出现的石头深情款款伴柯佳嬿弹琴的回忆画面，难以感人——至少，太像广告的唯美，难以盖过石头与小三汗泪肉搏的印象。
男人焦躁时容易以性纾解，但若像片中男主角椎心之痛到如行尸走肉，整个元神委顿，哪那么容易有生理需求？重点是：配偶过世才几周（而不是几个月、几年）不是吗？「容易性冲动的男人」与「深切悼亡的鳏夫」两种形象，不是不能摆在一起，但必须更深刻加多篇幅地处理。
相比起来，女主角这条线看似淡定压抑，但影后林嘉欣在银幕上一颦一语的存在感，远比石头强烈，素得相当好。同是未亡人，编导给她的桥段可信度与浪漫成分也高。从受未婚夫母亲排拒（未清楚交代是对发生车祸的迁怒，抑或之前就没得到男方家长认同）、只身走一趟原定海外蜜月之旅，到面对生死转折，具备商业元素，也堪称委婉扣人。
▲《百日告别》。（图／原子映象）
但片中最打动我的映像，是蔡亘晏饰演的小三为石头做早餐，质问男人到底想怎样时，盘中流泻的半个蛋黄；以及林嘉欣在单人蜜月套房，睡前把几个枕头布置成人形伴侣模样，那酸楚，是上乘的。
虽有佛教和基督教仪式徘徊，文情并茂的骆以军、戴立忍合写的字卡点睛，本片并未认真引进宗教教义对死后的开解。陪伴男女主角迎向新生的关键，并非「智解」，而是「情开」。不管是石头听到的萧邦练习曲，还是林嘉欣的大难不死，都乏形上的救赎，落回人间的荒谬与巧合。这是林书宇给自己的解答，而观众可以寻自己的。●陈乐融知名创作人、媒体人、策划人。游走于作词家、作家、主持人、编剧、文化评论家、品牌及营销顾问、人文心灵讲师等多种角色。
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