反博奕别走火入魔！

释道民国九十八年一月二十三日总统华总一义字第09800018541号令修正离岛建设条例，增订第10-2条条文，开放离岛设置观光赌场，应依公民投票法先办理地方性公民投票，其公民投票案投票结果，应经有效投票数超过二分之一同意，投票人数不受县（市）投票权人总数二分之一以上之限制。并将法律特许经营观光赌场及从事博弈活动除罪化，不适用刑法赌博罪章之规定。

政府开放离岛设置观光赌场，依该条例第一条揭示之宗旨为：健全产业发展，维护自然生态环境，保存文化特色，改善生活品质，增进居民福利。讵料竟有人出面敲锣打鼓坚持反对到底，把赌场等同罪恶，把反赌场开设当成善对恶、义对不义的战争，其中以释法师的反对态势最鲜明且有代表性，她在其脸书上说：「赌场诱人沉沦犯罪，让无辜第三者受害受苦，让贪官毒犯可以入场洗钱，让国家花大量金钱作预防范罪与收拾善后的工程，而且其扩散性十分强大，让美国从只有两州有赌场，扩散至今只有两州没赌场！表面上说提供了工作机会，实则赌场所在地周遭的商店与餐厅几乎倒店，这譛经济大黑洞！因此在它还未成形之前先行阻却，正是在实践佛法！」、其友人回应留言：「佛法戒贪，未闻反赌。一切世间微妙善语佛法无非劝人放下我执，一神教亦训人不可「自以为义」！诱人沉沦犯罪者系「钱财」非「赌场」，受害受苦、甚至财散人亡的赌徒系因贪念沉沦不拔，乃咎由自取，岂是无辜第三者？贪官毒犯可以入场洗钱并非其贪污贩毒之诱因，允宜治本清源，不可诿过赌场。国家花大量金钱作预防犯罪与收拾善后的工程，系其职责，纵无赌场亦不能省免。美国从只有两州有赌场，扩散至今只有两州没赌场！正印证人性有其需要，合法化才方便管理，打入地下祸害更大。赌场可提供工作机会，繁荣地方经济，充裕地方税收，提供小赌消遣，不必凭空否定之。佛法贵在予人方便，未闻有「在它还未成形之前先行阻却」之说，佛法是宽容、不排他、顺应因果的！理未易明，挥舞「道德」、「公义」旗号，反这反那，恐非佛陀所乐见。」。法师再贴文云：「虽是朋友，但仍不能不明辨是非，因此恕我直言！您完全搞错了！我们之所以反赌，正好从不挥舞「道德」或「公义」旗号，而是从经济，政治，生态，社会成本等多方面，务实地谈论cacino型赌场之为祸，是何等惨烈！佛陀本来就是要求我们：在恶业还未成形之前力予阻却，力挽狂澜，而不要我们姑息养奸，任令恶业坐大而一筹莫展！生命中该有是非善恶之辨，该赞成就赞成，该反对也不必乡愿！试问一路走来，我赞美的人事物有多少？何尝动辄「反这反那」？反赌场合法化以免罪恶扩大，这与「排他」何干？眼睁睁看着每年百分之五的人会沦为病态性赌瘾人口，任何有良知的佛弟子，敢说这叫作「顺应因果」吗？既然理未易明，为何不多了解各国赌场之实况后，再来衡量您的发言立场？须知：赌场台面化只会让更多人沉沦与犯罪，更多无辜家庭破碎，更多无辜第三者被病态赌徒劫财害命，这些已有昭昭数据在美国与澳门可供参考，连新加坡都不例外！因此「人性需要」不一定要靠cacino型超级大赌场，平日的家庭麻将或庙口骰子，不已顺应人性需求了吗？更何况我十分怀疑这档子事扯得上人性需求，人性需求应该人人有其需求，但众多人就是没有这档需求呢！倘若动不动就谈「合法化才方便管理」，那么毒品干脆也合法化算了！」，其友人再回应：「赌场会诱人沉沦堕落，银行也会引人觊觎抢劫，难道连银行也要禁开？既是朋友，又是高僧，当然更应明辨是非，也恕我直言！此事没有是非对错，祇有利弊得失！反赌不必从经济，政治，生态，社会成本等多方面去谈论cacino型赌场之为祸，祇要从人权自由去考量，也就是省思那事有妨害他人自由吗？有面临紧急危难吗？有违害社会秩序吗？有减损公共利益吗？若无，即不宜反对，更不可由国家公权力介入禁止。浅酌小赌，可自怡娱人，岂可因噎废食？遑论惨烈反抗！恶业还未成形之前力予阻却的应是恶念邪思，而非凭己自认为恶的公共政策。把反开放赌场当成力挽狂澜，不姑息养奸，不任令恶业坐大，那不正是「自以为义」吗？生命中该有是非善恶之辨，该赞成就赞成，该反对也不必乡愿！固然没错！但孰是孰非？孰善孰恶？那才是需要智慧辨识的问题所在。把不反赌场开放等同眼睁睁看着每年百分之五的人沦为病态性赌瘾人口，那不是多虞的偏见吗？怎可妄责不反对就不是有良知的佛弟子？此话骂尽多少高僧佛弟子？释尊不再三现身退敌，任令其祖国灭亡，不是「顺应因果」吗？大目莲出手抢救又如何？我祇是因缘觉思表达浅见，没必要去了解各国赌场之实况，不解我的发言需要什么立场？浅酌小赌是人性娱乐需求之一，不必人人相同、人人都有其需求，即使众多人没有这档需求，也无权禁止！没有生意，不禁也会关门。一听到「合法化才方便管理」，就有「那么毒品干脆也合法化算了！」的情绪反应，很令我惊讶那怎会是一向受人尊敬的oo法师之言？」；她的一位反赌场盟友何宗勋跳出来说：「为何要跟oo人浪费时间谈话呢？他根本是乱源不该出生我建议师父把他iid砍了」。于是法师发讯息给那位不附和她的友人，抱怨他跑到她家的客厅拉屎撒尿，没有分寸!还说：「若非顾念友情，我早就对您那些似是而非的谬论下手了！但我不想让这恶劣状况维持下去，从现在起我封锁住您在我的版面上的发言，」！几篇贴文砍断了二十年情谊，真是「因果不了了，闻异则跳脚;喜诺恶谔谔，心骄气更傲！」。

吾人虽不赞成开赌场吸引观光客；但也不反对。因为这件事不是善恶问题，而是利弊的考量，应尊重当地居民的抉择。外地人横加干涉，是反民主的不良示范，对不妨害他人自由、非面临紧急危难、没违害社会秩序、无减损公共利益的情事，予以反对杯葛，更是对人权自由的践踏。

再者，佛法讲究因果法则，其辨别逻辑可归纳如下：

有之必然　无之必不然（充分必要因果昭彰）有之必然　无之不必然（充分非必要因果相关）有之必然　无之必然（非必要另有因没有因果）有之不必然　无之必不然（不充分必要因果薄弱）有之不必然　无之必然（不充分无必要阻却因果）有之不必然　无之不必然（不充分非必要没有因果）

披着袈裟的出家人，要反对开放观光赌场，岂能不辨识赌场与罪恶有因果关系吗？把赌场等同罪恶，盲目反对之，身陷反民主、反人权而不知，背离了佛法精髓的因果律而不觉，修了半天，智慧在哪里？对离岛民众生活的悲苦，视若无睹，连让他们改善生活的机会都要阻挠，慈悲又在哪里？

●作者释道，硕毕，会计师。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎网友参与，投稿请寄editor@ettoday.net