辅大发信全校师生：繁衍是性行为目的，同性无法对生命开放

▲辅仁大学校牧室透过校内信箱发信，分享「对同运反思」引起校友反弹直说：我不敢说我从辅仁！（图／民众杨明达提供）

记者苏晟彦／综合报导

繁衍是人类性行为主要目的？天主教辅仁大学校牧室近日透过公开信箱发信给在校校友，和同学们分享前辅仁圣博敏神学院的院长曾庆导「对同志运动反思」专文，但内容除了提到年青人因为同情、正义感去支持同运，会让他们成为最大受害者外，更写下他们应该知道「没有耕耘者，无权收获」，让校友看了傻眼直说「身为校友我好丢脸！」

第十四届同志大游行甫落幕，让「同志婚姻合法化」的议题持续在社会延烧，婚姻平权法更是有望在年底前三读通过，让台湾成为亚洲领先国家。但天主教辅仁大学却在5日由校牧室发出公开信，分享曾庆导对于同性婚姻看法的专文，开头直言「繁衍后代是人类性行为主要目的，所以我们不同意同性性行为，因为它无法对生命开放」，引起热议。

▲2016同志大游行刚落幕，若婚姻平权法能顺利通过，可望让台湾在此成为亚洲第一国家！（图／记者林惟崧摄）

内文提到，现代同运已经远远超过反歧视的目的，而是借此鼓吹性解放，会严重危害固有的道德文化，以及现今一男一女正常且健康的婚姻、社会家族结构；此外，曾神父更说，现在年轻人不了解这件事的严重性，误用同情以及正义去同情，你们将会是同运下最大的受害者！

期中一段话更是引起网友议论，他写道「有些同性恋者在各方面努力做好人，这是教宗方济各说的「不判断」他们的原因。但是，既然他们努力做好人，他们也就应该知道『没有耕耘者，无权收获』，不能以『平权』名义要求国家把他们的同性关系用婚姻制度来合法化。」

对此，辅大校友收到信后都十分傻眼，认为每个人都可以有自己立场，不能擅加强迫别人接受，而且用公开信发给全校这件事真的太离谱了，甚至有校友说「我现在都不敢跟人说我从辅大毕业，好丢脸！」。南市新芽协会秘书长杨智达更公开在脸书上指责，「天主教辅仁大学校牧室公然透过学术系统电子邮件对全校师生传教、鼓吹基督信仰教义当中的单一家庭价值，学术机构辩证真理的伦理与多元价值何在？放任夏夕夏景的异性恋情欲流动，却对同性恋指指点点，性道德标准何在？」

辅大公开信全文：--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

台湾地区主教团秘书长陈科神父代表主教团于11月3日举行了记者会，公开发表了台湾天主教对立法院推动的同性婚姻法严正的反对立场，这也是全世界天主教的看法。前辅仁圣博敏神学院的院长曾庆导神父也于近日发表专文，做了详细的剖析。兹将此文与全校分享。

----------------------------------------------------------------------------------------对同志运动的反思　　　曾庆导神父

不论在任何文化与宗教传统中，繁衍后代都是人类性行为的主要目的。所以，基督信仰根据圣经，不同意同性的性行为，因为它无法对生命开放。然而，同性恋者是我们的兄弟姐妹，所以要关心、教导、爱护。以前有人对同性恋者歧视，甚至暴力，是不对的。但现在「同志运动」的目的，是以「反歧视」之名，有计划、有步骤地鼓吹全面「性解放」。我们该知道这对人类的婚姻、家庭有多么深远的危害。这不只是与有基督信仰的人有关，而是与所有人都有关。其实，同性恋者也是这「性解放」思想与运动的受害者。

一、同性恋是天生的吗？1.如果是，「同性恋者的处境」更是值得关心、教导、爱护的，但也不能因此说「同性恋的性行为」是对的、可以被接受的。因为这种性行为的本质是错的，违反了性行为本质上所应具有的对生命开放的目的。2.就如同有些人「天生」容易说谎话，或容易在商店偷商品，虽然「天生」容易做这些事的人其「责任」可以减轻，但说谎话、偷商品的行为总是错的。这些人不能要求立法把说谎话、偷商品等行为合理化、合法化，他们应尽力努力改正自己的行为。3.大多数的人说同性恋不是天生的，而是在成长过程中别的因素所造成的。4.但很多同性恋者自豪地说他们不是天生的或别的因素所造成的，而是他们自由选择的生活方式。5.确实，根据调查统计，真正天生有同性恋倾向的人，只占同性恋者的极少数。二、同性恋不是天生的，是选择的？1.即便是一个错误的选择，我们也应该尊重个人选择的自由，只要这选择没有影响到别人的福祉，这叫互相尊重。2.就如有人选择抽烟，会伤害自己的健康，但我们不能因歧视而迫害他本人。3.但当抽烟影响到他人的权利时，政府有责任定立法律限制他们，防止别人抽到二手烟，抽烟的人不能说社会歧视他们。4.同样，同性恋者选择同性恋的生活方式，虽然我们不同意他们的这种方式及行为，我们尊重他们的自由，不能因歧视而迫害他们本人。当然他们要为他们的自由选择所产生的后果负责。三、同性恋者的结合与一般婚姻1.然而，同性恋者的结合(homosexual unions)缺乏婚姻的本质与要素，故，同性恋者的结合不能被称为「婚姻」；因此，当同性恋者要求社会把他们的生活方式视为婚姻制度，是不合理的。2.婚姻制度是关乎国家社会的公共事情，国家有责任保护婚姻制度，是因为一男一女的婚姻能为国家社会带来孩子，而孩子是国家必不可少的未来；现在许多国家都鼓励多胎，可知孩子对国家的重要性。3.同性恋者的结合既未如两性婚姻提出为社会的贡献，何能要求与之相同的权利与待遇。因此，不把同性恋者的结合予以合法化，不叫「歧视」。4.同性恋者领养孩子是不恰当的，因为没有一父一母的环境，会造成孩子没有安全感及人格发育的障碍。联合国大多数国家肯定一夫一妻的婚姻价值，因为这是给孩子最稳定的成长环境。5.其实婚姻不是基本人权，否则世界各国也不会对婚姻有不同的规范和限制，如年龄、人数、性别、血缘等。儿童的生存与教养权才是世界的基本人权。6.同性伴侣相关的权益，如遗产继承、合葬、医院探视权、手术同意书等等，不一定要通过所谓的同性婚姻来达到，而可以通过单点修法的方式。7.其实得到婚姻这个名分若只是为了得到国家的福利和好处，这实在误解了国家为何要「保障」的目的。婚姻制度最重要的目的是保障国家的未来──孩子。8.从来没有人认为需要用法律来保障友谊关系，也从来没有人会认为没保障就等同贬低朋友间友谊的可贵，或否定了彼此相爱的价值。9.「只要相爱就能结婚」这说法是不能成立的，很容易让婚姻被反复无常的情绪主导，容易演变为接受多人婚姻，甚至亲子婚姻等。10.有些同性恋者在各方面努力做好人，这是教宗方济各说的「不判断」他们的原因。但是，既然他们努力做好人，他们也就应该知道「没有耕耘者，无权收获」，不能以「平权」名义要求国家把他们的同性关系用婚姻制度来合法化。11.现在台湾已经严重少子化了，政府不应立法鼓励本质上无法生育的同性婚姻。

四、同志运动的背后1.现在的「同运」，远远超过「反歧视」的目的，而是以「反歧视」、「争平等」为名，鼓吹「性解放」，严重危害固有道德文化、危害一男一女正常而健康的婚姻及社会家族结构与制度。2.包括美国欧巴马政府，过度地以「平权」为理由，立法命令美国公立学校的洗手间让「跨性向」的人使用。（例如：虽然我生理上是男生，但只要我认为我的性向是女的，我也可以用女生洗手间，不得受「歧视」。）3.这些反固有道德文化，反一男一女的婚姻家庭的「立法」，会造成各种灾难性的后果，特别对我们的孩子。这关乎我们所有人，这是我们不可不知，不可不反对的。4.很多青年人不了解这严重性，误用了他们的同情心和正义感，支持「同运」，是可悲的，应该警醒，因为青年人将会是同运最大的受害者。5.其实，同性恋者正是「同志运动」、「性解放运动」这些错误思想的最大受害者。6.其实，我们反对的，不是同性恋者，而是「同志运动」和「性解放运动」这些「运动」、「思潮」。可以说，这是一场「属灵」的战争。

让我们加倍恳切祈求天主保祐台湾，保祐台湾的婚姻、家庭，特别是孩子。---------------------------------------------------------------------------------------