良心时代／林金保：从土地伦理看良心觉醒

图、文／良心时代

荒野基金会执行长身份的林金保，分享「从土地伦理看良心觉醒的重要」。林执行长从事科技业20多年，一直在美国公司工作，因缘际会下回台湾创设绿色产业科技公司，并加入台湾最大的环境保护非营利组织，多年来极力推广环境教育与环境保护理念的工作经验。

林金保表示，荒野是留给后代子孙的资产，但近代工业革命改变了人类的生活模式，土地不断的被开发，变成是资本主义下的商品，从中央政府到地方政府带头买卖土地，把土地当做商品炒作，完全没有长期经济、社会人口发展规划。为政者更为了短期的利益、弥补财政的缺口、或以经济开发为由，行强征良田之实，透过金钱或掠夺的方式，将土地视为己有，用低价征收后，再高价卖给财团，哄抬土地价格，同时增加土地税收。

这些错误政策，让财富过度集中，贫富差异更大，整个国家社会风气，朝向金钱主义看齐，国人欲望和需求不断升高。加上台湾现有的法令，给予政府强征民间土地的权利，缺乏了公民参与决策的平衡机制，也造成了许多不公不义的悲剧！例如「苗栗县政府强拆大埔民宅，导致大埔张药房老板张森文抑郁过世」，「台北内湖慈济园区和北投私校薇阁为了建设新的基地和扩充校地，强制变更保护区」，「中科四期、竹北璞玉等许多科学园区的开发，以经济开发为由强征良田」，「北投奇岩丹凤山，在脆弱的山坡地质上，大兴土木开发高级住宅区，造成身家安全受到威胁。」

林金保执行长指出，土地是商品吗？我们又该如何对待土地呢？1851年美国政府曾以15万美元买下位于现今普杰峡湾 (Puget Sound of Washington) 的二百万英亩土地，然而，普杰峡湾时索瓜米希族 (Suquamish) 的酋长西雅图 (Chief Seattle, or Seathl) 以一篇声明稿表示，人与土地、 万物密不可分，其中一段话「您怎么能够买卖穹苍与土地的温馨？假如我们并不拥有空气的清新与流水的光彩，您怎能买下它们呢？」这篇声明稿被公认为环境保育上极重要的一份声明，也很清楚阐述了人与土地的伦理关系是密不可分的，人必须用爱和责任来对待土地，以及土地里的万事万物。

面对地球暖化极端气候的变化，人类生存的三大要素：食物、空气和水都出现了问题，加上台湾的土地面积有限，在资源使用上更需要谨慎分配，台湾的原始森林面积和都市绿地覆盖率都严重不足，台湾的温室气体人均排放量更是亚洲第一。

都市的绿地是可以提供温度调节功能，也能够提供都市居民休闲运动的好去处，需要保留公园里的每颗大树，不能利用各种名目，在有限的公园空间，砍大树种水泥建筑。农地是很重要的湿地和粮仓，台湾的粮食自给率只有三成，需要更有效的保护措施，避免在农地全面覆盖不透气铺面，盖上农舍和非生产型的植物，土地的使用需要兼顾到其他生物的生存，才能够提供人有更舒适的生活空间。

▲林金保呼吁全体国民要有良心觉醒，减少土地拥有的欲望，居住空间足够使用即可，不要过度投资房地产，转而投资在文化和公益上，创造优质生命。

在长期都市发展可容忍的范围内，尽量减少新的土地重划，运用现有公有土地，提供国民合宜的居住环境，所有的公有土地属于全民共有，不应该再有买卖行为。都市里的所有公园绿地要完整保留，建筑商人不以囤积土地买卖获利，而是提供民众更舒适的居住品质和空间，来获取该有的利益。

林金保执行长再次呼吁全体国民要有良心觉醒，减少土地拥有的欲望，适度的居住空间，足够使用即可，不要过度投资房地产，转而投资在文化和公益上，提高生活品质创造优质生命。「良心觉醒」是解决土地问题最佳运动，唯有全民的良心觉醒，重新找回对土地的爱与责任，建立土地伦理，才能让人类永续生存，留给后代子孙一个「青山常在、绿水常流」的福尔摩沙。

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