史话》白起杀人如麻 死后受轮回之苦（欧阳圣恩）

长平之战遗址（照片：作者欧阳圣恩提供）

南朝梁武帝时期，周兴嗣编写的《千字文》以「起翦颇牧，用军最精；宣威沙漠，驰誉丹青」来形容战国四大名将的顺序，此四人为秦国的白起与王翦、赵国的廉颇与李牧。《史记》将白起、王翦合并在第13篇「白起与王翦列传」叙述。

●战国四大名将之首

战国四大名将以白起居首，是继春秋末期孙武、战国初期吴起之后又一杰出军事家，声名最大也最受非议，由于其战功皆属大量屠杀敌军，而有战神、杀神之称。《史记》对于白起的军事才能给予极高评价，称白起用兵「料敌合变，出奇无穷，声震天下，南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率」，杜甫在《入衡州》诗中称白起「门阑苏生在，勇锐白起强」。

《战国策》称其公孙起，出自芈姓；诗人白居易记载白起的先祖是楚国公族（西周始置，朝廷大臣）白公胜，他谋反失败被杀，其子逃往秦国，白起是其后代。秦昭王是雄心勃勃的霸者，即位之后贯彻商鞅的变法政策，推行军功爵制，提拔平民出身的人才，白起顺应时势出现在历史舞台上。白起在40岁前的历史没有任何记载，他在秦国担任将领30多年，被封为武安君（喻以武安民），攻掠城池70余座，歼敌百万未有败战。

白起五大辉煌战役成就其成为战神，包括击杀24万韩魏联军的「伊阙之战」（白起一战成名的首部曲）；攻陷楚国都城鄢郢的「鄢郢之战」，把楚国历代先王陵墓烧毁（屈原撰文「哀郢」哀悼）；以闪电战术击杀15万魏赵联军的「华阳之战」；斩杀韩军5万的「陉城之战」，以及丧尽人性坑杀赵卒45万的「长平之战」。

白起善于用兵，史书记载他「料敌合变，出奇无穷，声震天下」，一生征战37年，未有败战，六国无人敢挂帅迎敌，为秦国的统一大业立下不世之功。本文主要叙述白起绝灭人性的长平之战，史籍和佛经都记载白起因此大屠杀，死后轮回三恶道永不得翻身。

●长平之战缘起

《资治通鉴》和《史记》对长平战役都有详细记载。公元前260年秦昭王派左庶长（中将）王龁攻韩国上党郡，当地百姓逃往赵国，赵在长平驻军收容难民由老将廉颇固守营垒；秦军屡战屡胜，赵兵只好采守势与秦军对峙。赵王多次指责廉颇胆怯不与秦军交战，廉颇将在外，君令有所不受，而且知道毫无胜算乃拒绝迎战，准备以持久战拖垮秦国。

秦相范睢深悉持久战对进攻方不利，不但补给困难，而且后方空虚易遭他国袭击。因此派人潜入赵国以重金24万两施行反间计，发动耳语攻势宣传：「秦国最畏惧赵奢儿子赵括担任将领，廉颇老矣，不久就要投降」。赵王早已恼怒廉颇屡次战败不敢出战，又听到许多谣言，误信为真，于是阵前换将派赵括取代廉颇反击秦军。

●纸上谈兵祸国殃民

蔺相如当时警告赵王：大王因赵括稍有名气而让他取代廉颇，乃「胶柱鼓瑟」（黏住调弦的琴柱而弹琴），是不智之举。赵括的母亲更上书赵王说：当初王上给赵奢的赏赐，他全部分发给将士，而且自受命领军之日起就不再理会家事；赵括却将大王赏赐的金银绸缎收为己有，并随时注意有什么良田美宅可以取得。她的儿子只会「纸上谈兵」，「徒读父书，不知变通，非将才，愿王勿遣」。

赵王说他已决定由赵括到长平代廉颇抗秦，赵母说：如果赵括出了差错，请大王不要治她的罪，赵王同意其请求。秦王得知赵括接任新统帅，立刻密派上将白起取代王龁，并下令泄露白起出任最高统帅一律格杀（因各国皆畏「人挡杀人，佛挡杀佛」的杀神），赵括新官上任三把火换掉亲廉颇的老将，同时为求战功改变战略，以攻代守进击秦军。

赵括初期数战皆胜乃亲自率兵追击，秦将王贲伪败而逃却布署埋伏。冯亭谏曰「秦人多诈，其败不可信也，元帅勿追」，赵括气焰正盛仍乘胜追击到秦军营垒受阻。此时秦军2万5千人伏兵绕到赵军百里石长城后面，切断赵军与邯郸以及上党的联系。

另一支伏兵由蒙骜、王翦率5千骑兵渡过丹河冲入赵军营垒之间，赵军被一分为二，战力分散，连运粮通道也被切断。就在赵军攻撤之际，秦军已经对赵军完成包围，赵军被限制在白里石长城、丹河、小东仓河谷的三角区当中，进退不得。

赵军与大粮山的屯粮点失去联络，要打通粮道必须控制住小东仓河谷。小东仓河谷河水虽不深，但两岸悬崖峭壁，毫无遮蔽，要在小东仓河谷运送粮草极为困难。赵括令部分赵军分别向百里石长城和丹河方向突围吸引秦军注意力，一队精兵前往大粮山强运粮草。

赵军抢运粮食，秦军拚命阻击，两军在小东仓河谷展开激战，河谷中尸积河道，血流成渠，少数赵军血盈袍铠，也只能扛数袋粮草到达长平营区，根本不够大军食用，赵军败象已露。

白起与王龁在后方大本营运筹帷幄，又派出轻装精锐攻击已居劣势的赵军，《东周列国志》曰「此乃安排天罗地网计，待捉龙争虎斗人」。由于赵军突围将付出惨重代价，而且30余万人撤退势必大乱，因此赵括决定就地安营，构筑壁垒防线等待援兵。冯亭又谏曰「在此安营腹背受困，将来不可复出」，赵括仍漠视之。秦王知赵括兵困长平，立刻徵调15岁以上青壮年前往战场，拦截赵国后援。

赵括在追击秦军时并未携带很多粮草，粮道又被阻断，赵军被围困46天后断粮，暗中相互残杀以人肉充饥。因为援军被阻挡，被困的赵军分成四队突围多次都失败，赵括只好挑选敢死队5千骑兵身穿重铠，亲自率兵突围，结果身中数箭而亡。赵军群龙无首，剩余40万军队皆弃甲投降。

●白起使诈坑杀赵卒

由于秦军也面临粮食不足，无法顾及降卒，凶狠的白起以「赵卒反复，非尽杀之，恐为乱」为由，先骗降兵缴械予以酒肉安抚，并昭告「明日武安君将汰选赵军，凡上等精锐能战，给予器械带回秦国随征听用。老弱不堪或力怯者俱发回赵」，赵军大喜而失戒心。

当天夜里，白起将降卒分为十营，令十位秦将与20万秦军分别看管。半夜秦军奉令以白布裹首，无白布者即赵人，尽杀之。45万赵军在一夜之间全被屠杀，只释放240名年幼赵兵。只见血流成河，鬼哭神嚎，杨谷之水皆呈红色，后称丹水。秦军将所有头颅聚集堆成一座高台，嵬嵬杰起，号称「白起台」。后来唐玄宗巡幸至此，凄然长叹，令高僧设水陆七昼夜超渡亡魂，名其谷为「省冤谷」。

1995年5月山西省东南部的高平市永录乡永录村，村民在自家田里犁地翻土却意外刨出人体尸骨，而且越挖越多。消息传开后，考古人员立即到现场展开发掘保护工作。随着挖掘面积不断扩大，坑中尸骨层层叠叠，还发现大量箭镞、刀剑，专家判定这里就是白起坑杀赵军遗址。

长平之战时赵国人口约300～400万，10%人口都押注到长平决战。而秦国也不断增兵，到后期估计也有50万人在前线，亦为秦国10%人口。开弓没有回头箭，秦军欲速战速决，赵括年轻气盛欲立战功；站在历史的后端视之，此战势不可免，但菜鸟对上足智多谋的杀神，胜负已可预见。

赵军尽被屠杀，国内子哭其父，父哭其子，兄哭其弟，弟哭其兄，祖哭其孙，妻哭其夫，全国号痛之声不绝。惟赵括母不哭，曰：「自括为将时，老妾已不看作生人矣」！此乃知子莫如母，赵王以赵母前已明言阻止，不加诛，反赐粟帛慰之。

●范睢为权位交恶白起

秦赵因争夺韩国上党郡而爆发大规模战争，长平之战持续5个月，赵军最终战败。赵国正惊惶失措之际，又传来最新军情「秦兵攻下上党郡，17城皆降，白起亲率大军扬言拿下邯郸」，赵王问群臣谁能阻止秦兵，无人回答。此时苏代（东周的纵横家，苏秦族弟）在平原君作客，闻之，自称到咸阳必能阻止秦兵不攻赵。

赵王大喜给予万金作后盾，苏代到秦国献上厚礼劝说丞相范睢： 「武安君为秦国攻占夺取城邑有70多座，南边平定楚国的鄢、郢及汉中地区，北边歼灭赵军45万，即使周公、召公和吕望的功劳也不过如此。如果赵国亡，秦王君临天下，武安君必然位居三公（太尉、丞相、御史大夫），您能屈居其下吗」？

范睢为了权位私利岂肯让白起凌驾其上，乃向秦王进言：秦军历经数月战事俱已疲惫，不如应允韩赵割地求和让士兵们整休。秦王听从范睢意见，同意韩国割垣雍一城和赵国6座城邑议和，并召白起班师回国。白起正欲围攻邯郸，却奉诏回国，愤而告知将士：「自长平战败后，邯郸城中一夜十惊，若趁胜攻之，不过一月即可攻陷，丞相范睢却从中作祟致失良机」，从此与范睢交恶。

●白起抗命被赐死罪

秦王听说白起能攻陷邯郸灭赵，反而怪他为何不早上奏？白起返国后又令他攻赵，白起称病不能领军，秦王改派大将王陵率兵十万伐赵。赵王令廉颇抗御，廉颇以家财募死士多次夜袭秦营，王陵屡败；秦王令白起取代王陵攻赵，又以重病在身拒绝，请范睢前往游说，白起痛恨范睢和其作对，仍以有病拒之。

秦王问范睢，白起是否真的有病？范睢说：不知是否有病，但不肯为将，其志已坚。秦王怒说：岂有不能取代之将？乃以长平之战初期将领王龁率兵十万代替王陵攻赵。王龁围邯郸5个月仍与赵军僵持不下，秦王强令白起赴任，白起仍称病抗命拒绝。

秦王怒将白起贬为士兵，驱离咸阳到阴密。白起感叹说：终于体会范蠡的「狡兔死走狗烹」，他为秦国攻下70余城，故当烹矣。遂离开咸阳到杜邮暂歇。此时范睢又对秦王说：「白起离开咸阳，怏怏不服，充满怨言」。秦王就派使者到杜邮传令自杀。白起仰天长叹道：我有什么罪过竟落此下场？沉思良久又说：「长平之战，赵兵投降40多万人，我用诈术一夜尽坑之，死有余辜」，随即自刎，得年75岁。白起到最后一刻才醒悟，自刎赎罪，就像许多杀人犯面临死刑才觉悟，悔之晚矣！

白起被赐死后，六国庆贺之，而秦人同情他有功无罪而死都祭祀他，并在咸阳为其修建祠堂。秦始皇时为追念白起战功，封其子白仲于太原，白起后代子孙均为太原人。《水经注》记载渭水北岸离咸阳十七里建有杜邮亭，亭内设白起祠，因年久失修，唐宋时期白起祠已荡然无存；1990年白氏族人在遗址进行重建，成为祭祀白起的场所。

●白起死后轮回三恶道

就佛道来说这就是因果关系造成，白起为将30多年杀人近百万，业障太重，所谓「万般带不走，唯有业随身」；长平之战耍诈坑赵卒45万，即使秦王和范睢放过他也不会有好下场。中国历史上残暴凶狠的君王、将军与政客无数，唯有白起的凄惨下场屡次记载于史书、稗官野史和佛经。

古代史本来就充满神话色彩，后世虽无法查证却引人警惕！20多年前笔者在澳洲昆士兰省Toowoomba市的净宗学院阅览室，首次读到一本佛经（经书名当时未记下）记载一代战神白起在地狱受苦，十分惊讶，后来研读《史记》和《资治通鉴》遂兴对白起之研究。

后人对白起的评价贬多于赞，除唐太宗所作《金镜述》中感叹「白起为秦平赵，乃被昭王所杀…乃君之过也，非臣之罪焉」之外，史书佛经多报导白起先后在畜生、饿鬼、地狱三恶道辗转轮回无数次，受到无量痛苦。摘述如下：

●白起轮回畜生道

《东周列国志》第99回称：「大唐末年，某日雷震死牛一只，牛腹有『白起』二字。论者谓白起杀人太多，故数百年后尚遭畜生被雷震之报，杀业之重如此，为将者可不戒哉」！

明代倪绾所撰《群谈采余》一书记载：「吴山三茅观，有次雷电击毙一尺多长白蜈蚣，蜈蚣背上有『白起』2字」。引证儒书和佛经的《感应篇汇编》记载：「潘从先友人阮君见屠夫宰杀猪，猪皮上有『秦白起』3个字」。

●白起轮回饿鬼道

《宋高僧传》卷18记载：唐朝道英法师住在京城法海寺时，寺主慧简法师告知晨间「见二人行不践地，入英院隐焉」。道英法师说此乃秦庄襄王派来的阴间使者，希望带300人来求食。遂于隔日备了饭菜作法施食，秦王进食后说：弟子生前罪恶太重，堕落饿鬼道，已80年未得饮食，这餐吃完要再过40年才得食。并指在座两名饿鬼说：「此是白起、王翦，为杀害多，罪报未终」。

●白起轮回地狱道

《太平广记》的〈赵文昌传〉中记载：「吾尝于幽冥见周武帝后辞行，及出南门，见粪坑中有头发冒出。昌问之，获告：此是秦将白起寄禁于此，罪尤未了」。

南宋洪迈所撰《夷坚志》记载：江南陈女17岁得重病，临死前忽然说：「我是战国秦将军白起，生前杀人数十万，在地狱中受到无量痛苦，最近才投胎做人，只能世世生为薄命女子，寿命不超过20岁，现在我要死了，命该如此」，说完遂毙。

●文化差异恶人下场不同

圣经否认轮回，重视的是「复活上天堂」，没有畜生道、饿鬼道。但提到地狱167次，包括「人去地狱的时间长短取决于今生表现，地狱是一个涤罪之处，得到洁净后就能上天堂」；启示录9、11、17、20章说地狱是无底洞；马可福音记载：「黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永受痛苦」，路加福音说：「最凄惨最痛苦，是世上言语无法形容的可怕地方」。耶稣也讲了33次地狱的信息，并在路加福音提到一位财主在地狱承受剧烈疼痛、酷刑刑具和炽热之火。不像佛经具体提到某些人遭受轮回之苦，这是中西文化不同之处。

●德苏日战犯下场凄惨

执行屠杀600万犹太人的纳粹杀人魔王阿道夫艾希曼（Adolf Eichmann）自知罪孽深重，在德国战败前经义大利潜逃到阿根廷藏匿17年，但天网恢恢疏而不漏，仍被以色列特工机构摩萨德（Mossad）万里追凶，经绑架秘密搭机返回以色列，1962年5月被「送上绞架」结束其万恶一生。这就是西汉名将陈汤表明击退北匈奴的决心，上书汉元帝宣称「虽远必诛」的印证。

史达林在苏联科泽利斯克战俘营展开「卡廷大屠杀」，在1940年4月至5月间，杀害波兰战俘、知识分子、警察和公务员等民众2万2千余人。此外为报复德军毁掉史达林格勒，将投降的德军战俘50余万人活活饿死冻死在冰天雪地，只剩5千人到达西伯利亚监狱。战后史达林被赫鲁雪夫鞭尸，并将史达林格勒改名为「伏尔加格勒」（Volgograd）。俄国是东正教国家，属于基督教三大教派之一，依圣经说法这些恶人是去了地狱。

凶狠残暴屠杀中国军民3000多万，虐待上万战俘的日军甲级战犯、第40任日本首相东条英机，1948年12月23日被远东国际军事法庭判处绞刑，这就是《汉书‧卷五一》所说「死有余辜」。日本是佛教国家，东条英机理应沦落三恶道。

多行不义必自毙，善恶到头终有报，只争来早与来迟。《太上感应篇》曰：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。唐初官修史书强调：「惩恶劝善，多识前古，贻鉴将来」，白起杀人如麻，死后在三恶道辗转轮回的记载，无论是后人杜撰或稗官野史，均足以为鉴！

（作者为文史工作者）

【欧阳圣恩专栏每周六刊出】