史话》历史是不可抹灭的镜子（欧阳圣恩）

唐山市文旅饭店大厅唐太宗画像。（图／欧阳圣恩）

回顾历史上的统治者，凡是遵守约束而谦卑自省一定是治人，「施政以民为本，裕民以足食为本，治民以安民为本，因民之欲而欲之，因民之恶而恶之」，政府自然受人民拥戴爱护；反之则是乱人与危邦乱世。本文列举4位明君「汉文帝、北魏太武帝、唐太宗、宋太祖」和几则史实为例，诠释历史是一面明镜。

汉文帝守法爱民

汉文帝刘恒守法爱民，唯一的亲舅薄昭干涉朝廷大政，接受大臣周勃5000斤黄金贿赂，又犯杀人罪，文帝虽有特赦权，却不以至亲曲宥，流涕赐死。他对百姓爱护无微不至，减免赋税，劝农桑，敦孝悌，恭俭节用，休养生息，几无佞臣鹰犬狗腿为非作歹，终达到国内殷富，刑罚不用境界。

汉文帝登基前有其他3人都具有皇亲血统可以继位，经太尉周勃、右宰相陈平、灌婴、张苍和刘氏家族代表刘邦大嫂阴安侯、二嫂顷王后以及远房堂弟琅琊王刘泽，共同研商后认为刘恒最孚众望，因此他是中国历史第一位经由推选出来的皇帝；刘恒励精图治，民之所欲长在其心，创造了中国历史上第一个盛世「文景之治」。

拓跋焘知人善用

北魏太武帝拓跋焘（鲜卑族）知人善用，信任正直的吏部尚书古弼，有次百姓投诉皇家的上古苑占地多，百姓无田可种，盼请朝廷拨出些许土地耕种。古弼闻悉面奏皇上，未料太武帝正和一名官员下棋对弈，未加理会。古弼在旁久候不耐，上前痛殴这名官员，怒斥朝廷不治，乃其之过。太武帝不但未谴责古弼，还弃棋承认过错，听取古弼反映民情后立刻同意。

太武帝出猎，下令壮马作猎骑，古弼却提供瘦马。太武帝怒而欲杀古弼，古弼泰然表示：皇上狩猎是小事，国有危难是大事，敌人近在塞外，南朝实力亦坚强；好马宜军用，弱马供猎骑，臣乃为吾国着想，死不足惜。太武帝听罢叹息道：「有臣如此，国之宝也」。

太武帝赏不遗贱，刑不避亲，废除恶法酷刑，节俭清素，不私皇亲国戚，替北魏奠下富强基础。司马光评论说：「北魏继以明元、太武，兼有青、兖，包司、豫，摧赫连，开关中，枭冯弘，吞辽碣，掳沮渠，并河右，高车入臣，蠕蠕远遁；自河以北，逾于大漠，悉为其有；子孙称帝者百有余年，左（指非汉人所穿戴衣服）之盛未之有也」。

唯一遗憾是太武帝受崔浩、寇谦之影响，奉道排佛，下诏曰：「诸有佛图、形像及胡经，尽皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之」，北魏太武帝灭佛，是为「三武灭佛」之一（另二位是北周武帝和唐武宗）。

唐太宗以人为镜

唐太宗李世民以武勇平天下，以文治国，内举不避亲，外举不避仇，广开言路，虚心纳谏。他指出「以铜为镜可以正衣冠；以古为镜可以知兴替；以人为镜可以知得失」（语出《旧唐书‧魏征传》，是唐太宗对魏征的评价）。

隋朝开国皇帝杨坚结束南北朝大分裂时代，太子杨广却弑父篡位成为暴君，隋朝迅速由盛转衰被唐高祖李渊灭国，世子李世民于玄武门之变继位后，常藉隋炀帝亡国为例来自我警惕；并学习孟子，把人民和君主关系比作水与舟，深切体会「水能载舟，亦能覆舟」而留心吏治，选贤任能，从谏如流。

他反对隋炀帝以一人之智治天下，因此唯才是用，不计出身与恩怨。长孙无忌是后兄，魏征、王珪俱仇敌却系人才，唐太宗皆礼遇晋用，无所偏循顾忌；他忧国爱民，以身作则，至公守法。在位23年只使用一个年号「贞观」，「贞观之治」是唐朝第一个治世，为后来的盛世奠定厚实基础。

笔者旅游河北唐山市时，曾前往当地最著名占地万坪的「唐山饮食博物馆」，又名「唐山宴」，规模宽广宏大，文化氛围浓厚；亭台楼榭、小桥流水、茶坊酒肆、食铺作坊多不胜数，被称为是一座「能吃的博物馆」。

在「唐山宴」隔壁拥有140余间客房极具品味的「文旅酒店」充满典雅气息，入口大厅正面有一幅巨大的唐太宗骑马持弓壁画，酒店经理说当年唐太宗东征高丽时行经此地，赐名「唐山」，成为唐山市的荣耀，唐太宗留名千古由此可见一斑。

宋太祖文以治国

宋太祖赵匡胤虽出身军武，在陈桥驿被军士黄袍加身而登基，却不自傲，崇尚法治，文以治国，武以安邦，造战舰、观水硙、阅𪿫车、练水战；实施减轻徭役，赋税专收，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，积极移风易俗，促进繁荣昌盛，且有「半部论语治天下」的良相赵普相辅而成为贤君。

赵匡胤先后两次「杯酒释兵权」，解除有功禁军将领及地方藩镇的兵权，以中央集权替代地方分权，重新恢复华夏地区的统一，结束了自唐末五代十国54年的藩镇割据混战局面。

《宋史》记载「有群臣立功当迁官，太祖素恶之而不予」，宰相赵普坚以为请；太祖怒曰：朕固不为迁官，卿若如何？赵普曰：刑以惩恶，赏以酬功，且刑赏天下之刑罚，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之！太祖怒而离去，赵普无惧随之，立于皇宫门口久之不去，太祖见状卒从之。其气度与从善如流由此可见。

昏君贪官国必亡

中国历史自春秋战国（西元前770年）迄今，历近3000年，即使简述亦属一部数百万字的中国政治史，兹再摘述一些乱国害民之弊端史事。皇帝是九五之尊，天下为其所有，谁与争锋？却不乏昏乱奢侈，公私不分，国产即朕产，恣意挥霍并收受贿络。

例如汉灵帝刘宏为侯时苦贫，即位后卖官鬻爵以为私藏。当时将领段颖、张温虽有战功仍奉以钱财才能担任三公（太尉、司徒、司空称之）；以致戚宦相争，黄巾乱起，地方势力各自为政，曹操「挟天子以令诸侯」，其子曹丕篡汉自立，东汉遂灭亡进入三国时代。

明神宗朱翊钧系明朝第14代皇帝，年号万历，是明朝在位时间最长的皇帝，他爱钱胜过爱民，派太监催税，大珰小监纵横绎骚，吸髓饮血以供进奉；又挖掘历代陵寝，豪夺民产，所至肆虐，民不聊生。他死后不过20年，明朝亡国。

大臣贪污乱国之例更不胜枚举，如唐代杨国忠、元载，宋代秦桧、贾似道；明代严嵩专擅国政近20年，家产可支付全国军饷数年；清代权臣和坤结党营私，聚敛钱财，乾隆帝死后15天，嘉庆皇帝下旨抄家得白银八亿两。乾隆年间清廷每年税收不过7000万两，和珅匿藏财产相当清政府12年收入，天理难容而在狱中自尽。

再说元朝末年亡国将至，官员仍巧立各种名目索贿。新官上任，下属参见要奉上「拜见钱」，没理由硬要钱称「撒花钱」（其见物则欲，谓之撒花），逢节有「追节钱」，过寿索「生日钱」，管事需「常例钱」，送往迎来有「人情钱」，上衙门诉讼必须给付「公事钱」。如此腐败岂不亡国？

读历史预见未来

古人读书读史不易，在印刷术和纸未发明前，书籍得用抄写或刻在竹简、木牍上，一片竹简或木牍能有多少字？所谓「学富五车」，指的是念的书超过五辆车子装载的简牍。因此当时读书也有阶级限制，贵族官僚子弟读书容易，一般百姓读书困难；知识被垄断，「士」排在农、工、商之前不无道理。

当今的书籍杂志浩瀚如海，小学生都不只学富五车，早年的报纸期刊典藏不易，现在早已数位化；Google几乎能无所不查，不但资讯爆炸，被资讯淹没，还产生「资讯焦虑」，理应有更多机会大量阅读拓展视野记取史训，但吾人穷一辈子时间阅读也只是沧海一粟；《纽约时报》1987年11月13日发行的张数曾厚达1612页（半数是广告），超过1200万字，重达5.45公斤，当时台湾报纸每天约12张，亦有15万字。

历史不是死知识而是活智慧，无论历史的经验法则是否经得起考验，在陈述过去、现在与未来的过程中往往会浮现出来。法国哲学家孔德（Auguste Comte）就说「阅读和研究历史不是为了预见才去认知，但预见却是认知的一部分」。

以俄乌战争为鉴

「昨天的新闻就是今天的历史」，今年2月24日，俄罗斯以「去军事化、去纳粹化」为由与乌克兰爆发战争，对乌克兰首都基辅采取围城战术，似属有限战争。但乌国境内仍遍地烽火，超过2000多名平民丧生（军队伤亡不详），多处军事设施和建筑物毁于战火，最大核电厂被攻击占领，数十万人遭断水断电，近84万人逃离出境，国情民命危若累卵；普丁更警告说「乌克兰若再顽抗，恐国将不存」，有限战争已变成全面战争。

尚在进行的战争就已成为最新的血腥历史，联合国安理会只能呼吁以外交方式解决乌克兰危机，拜登早就表态不会出兵，但已为乌国总统泽伦斯基在波兰建立流亡政府做准备。欧盟国家昔日饱受战争荼害，更害怕引发毁灭性核战，因此和加澳日韩都不愿派军队介入，只提供武器、金援和经济制裁让乌克兰孤军奋战，出兵围魏救赵已成历史绝例，足以惕之悟之！

因此历史是一面镜子，可提供今人理解国家社会过去的兴衰成败与国际现实的残酷，作为两岸博弈的参考。两千多年前《韩非子‧亡征》就说：「国小而不处卑，力少而不畏强，可亡也」，乌克兰不懂得新加坡重视平衡与中美的关系，学习以色列保持和美苏的友好关系，误认欧盟和美国是真盟友重道义，乃强势对抗俄罗斯而濒临亡国就是明例。所谓「前事不忘，后事之师」，以史鉴今，以史资政，以史励人，甚至以史讽今，都是历史不可抹灭的呐喊与遗训！

（作者为文史工作者）

【欧阳圣恩专栏暂时告一段落】