诗人喊出〈狼来了〉！ 余光中把乡土文学打成「工农兵文艺」
诗人余光中14日上午惊传过世，各界哀悼之余，以往在文坛引起的论战风雨也重新被提起。1977在联合报副刊，余光中曾刊载一篇长达2000字的〈狼来了〉，内容批判台湾的乡土文学根本是「工农兵文艺」，并用毛泽东的「毛语」来暗指乡土文学的写作者是「共产党」的爪牙。
在党国统治的氛围下，书写反共文学、中国怀旧文学才是文坛主流，带有强烈在地性的文学处于被排挤的状态，但在1960年代中期后，带有强烈现实主义的「乡土文学」渐渐兴起在台湾的文坛上，也引起两派文人的论战；余光中当年40岁出头，已经在文坛享有名声，这篇直批「工农兵的文艺，台湾已经有人在公然提倡了！」的文章马上引起轩然大波。
余光中在内文提到，工农兵跟公教商都是社会的支柱，「为什么需要特别突出？」所谓乡土文学，不如改叫大众文学、国民文学，强调乡土文学就是一种「工农兵的文艺」的代表；毛泽东〈在延安文艺座谈会上的讲话〉中，曾经明确宣布「工农兵文艺」正是配合阶级斗争的一种文艺，政治才是目的，文艺不过是一种手段，知识份子的任务是「长期地合作」，如果响应工农兵「工农兵文艺」，当然便是合作，否则便是反革命。
余光中认为，毛泽东所要的，就是「使不适合广大群众斗争要求的艺术，改变到适合广大群众斗争要求的艺术」，对于其他的各种情绪，彻底的「破坏」，才会有新东西，也就是把中国的古典文学和现代文学彻底破坏，就可以建设起「工农兵文艺」了；北京未闻有「三民主义文学」，台北街头却可见「工农兵文艺」，台湾的文化界真够「大方」。
但余光中也知道，那些「工农兵文艺工作者」一定会认为「这是戴帽子！」却忘了他们抛给其他作家的「奴性」、「伪善」、「贵公子」、「优越感」、「殖民地文学」等大帽子，大概就是所谓「不适合广大群众斗争要求的艺术」。「说真话的时候已经来到，不见狼而叫『狼来了』，是自扰，见狼而不叫『狼来了』，是胆怯。」
在文章发表过后，虽然没有指名道姓，但文坛都认为就是指在乡土文学活跃的陈映真、王拓、尉天骢、高准等人，一时之间，文坛弥漫着「血腥气」，根据《国立台湾文学馆》资料，政府、党团、军方代表以及余光中、尹雪曼文学举行「第二次文艺大会」，最后确立「乡土文学」是一种「爱国文学」、「民族文学」，乡土文学论战也就此告一段落。