温朗东／整形错了吗？错的可能是你自己！
▲高凌风女儿葛子扬笑容甜美，坦承整形。（图／翻摄自葛子扬脸书、YouTube）
文／温朗东
医美这个议题，可以说是暴露了父权社会的荒谬。当「医学美容」成为了全球第三大产业，世界年复合成长率平均10.9%，台湾甚至高达14.8%，每四个医生，就有一个挂牌或投入其中，市场需求呈现一片活络（甚至过度膨胀）之际，放眼周遭，从艺人明星到身边亲友，有几个人会坦然告诉你：「我整过形，我觉得整形很棒」？
上百亿的产值，消费者却往往隐形，一旦整形者的旧照曝光被前后比对，酸言冷语总是不虞匮乏：他们的小孩真可怜、小孩会怀疑自己不是爸妈亲生的、小孩照镜子会被吓到、后续的「进场维修」费用很贵……。
奇怪了，别人选择甚么外貌，关你甚么事？一个人的穿着、打扮、休闲嗜好或职业选择，既是自己的自由，亦完全合法与人无害，为甚么有一大群人可以指手画脚，好像自己居于道德高位而大肆挞伐？
要解释这个现象，我们得要先把整形／医美做概念上的区分。
首先，如果是因为天生的唇鄂裂或是火灾烫伤而需要求助整型外科，这类的整形基本上不会受到责难；其次，如果是为了维持青春做电波拉皮，虽然可能有些外界压力，但也不会太严重；如果在医美的过程中「脱胎换骨」、「宛若新生」、「丑小鸭变天鹅」，就有可能遭受众人的质疑，这背后的逻辑究竟是甚么？
▲斯容整形60次，再进厂维修copy韩星金泰熙。（图／翻摄自斯容脸书）
或许我们可以这样想：这个社会的许多人，对「人的面孔」有一个既定的标准值，如果你天生或灾害中大幅偏离了标准值，这时，你的整形对他们来说是有正当性的。然而，一旦你在标准值的范围之内，你可以更动的面孔范围就很少，你可以牙齿矫正，可以去痘去疤，但不能「变得完全不像原本的自己」。
有趣的问题来了，甚么叫做「原本的自己」？一个人可以选择自己的职业，从医生变成市长；可以选择自己的婚姻，结婚、离婚、再婚或是永远不婚；可以选择自己的惯用语言、衣着甚至国籍（符合移民条件的话）……在这么多重的人生选择中，「原本的自己」在哪里？如果有这个东西，难道不是自己决定的吗？
如果说：身体发肤受之父母，照这个逻辑，天生的面孔缺陷也不应矫正，因为那是父母／上帝的恩赐；如果父母可以限制一个人的选择，那也不必自由恋爱，结婚登记强制附加家长同意书算了。
如果人具有「原本的样貌」，那么发型呢？刺青呢？服装风格呢？甚么叫做原本，又是谁决定？
一、女人的价值在于外貌，男人的价值在于才干（社会成就），所谓「郎才女貌」，不只是指才子就能邂逅美女，更包含了反推过来的逻辑：你若能跟美女交往，你就是个才子／成功人士。
二、美是比较出来的，作为男性价值的证物，你能够跟越美的女性交往，你就越有价值。
三、既然外貌成为了证物，又具有相对性，它就像珠宝一样，物以稀为贵，伪造的珠宝即使看上去几乎分辨不出差异，价值依然跟真品天差地远，甚至伪造本身，变成了一种卑劣行为──打破了稀有性。照理来讲，美的人事物令我们愉悦，越多人变美，应该让社会更愉悦。然而，许多人透过医美变漂亮的时候，证物的「位阶证明力」就下降了。当大家都逼近一样的绝美，绝美者就丧失了天生的稀有，连带的，社会的赢家也无法透过支配绝美者，凸显展露自己的成功是多么独一无二、无可比拟。
▲韩国小姐佳丽像同一个人。（图／翻摄自《Dispatch》）
四、外貌是用来判别女性价值的指标，男性应该着重于财富追求与社会地位，如果男性也重视外貌跑去整形，则是在跟这套价值指标宣战，一样会遭受批判（但批判力道略小，因为女性比较不会拿男伴的外表作为自身成就依据）。
你认同上面这套价值观吗？如果不认同，或许你应该调整对整形的看法。
至于那些「医生都跑去做医美，谁去救人？」「整形整到受伤，怎么办？」不过是假命题罢了，前者真正要检讨的是健保制度设计不良，造成医生高风险高负荷低收入的问题；后者是任何消费活动（诸如：运动、爬山、吃饭……甚至整天坐着读书）都会有的身体风险，而以台湾的医学技术来说，风险并没有高到要批判甚至禁止的地步。
「整形让很多人长得一样，像复制人很恶心。」的说法，严格来说问题并不在整形，而在社会单一保守的审美观：当我们偏狭地只能接受钻石的时候，你要成为红宝石还是翡翠的选项就被限缩。
每个人都可以选择成为钻石、红宝石、翡翠、玛瑙、黄水晶、珍珠甚至是奇岩怪石……重点是，外貌的选择，是为了「拥有选择权的本身」，可以彰显自身的自由，荣耀自己的存在，而不是为了被他人戴在手上，荣耀他人的价值。整形本身没有错，错的一直是这个社会扭曲的价值观。
●作者：温朗东，辩论人，曾从事房地产业、广告业、政治业，以促进公共对话、社会政策的改革为志，以上言论不代表本报立场。88论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor88@ettoday.net