中时社论》让两岸唱响「炎黄世胄 东亚称雄」

中国时报社论

羽球国手「麟洋配」在巴黎奥运两岸决战中获胜，夺得中华队首金。全台湾为「麟洋配」纵情欢呼，盛况令人动容，但政治杂音随之而来。绿营对观众席上台湾元素应援品被保全收走而见猎心喜，再次挑起「台湾人vs中国人」认同对立。好在「麟洋配」赢了，全民喜悦终会淹没政治口水。

政治化 炒作偏激言论

奥运做为和平年代的国力竞赛，本身就承载着政治意涵。两岸之间的恩怨与心结，自然折射在历届奥运、亚运等国际赛会的较量之中。过去8年来台海情势紧张，民意尖锐对立，16年前北京奥运上「两岸一家亲」的融洽氛围早已烟消云散，更何况独派曾在2018年发动「东奥正名公投」，近年来的历届奥运总能挑起统独敏感神经。

原定2020年举办、因疫情推迟一年的东京奥运，本应是两岸统独民意「正面对撞」的遭遇战，但幸亏当时疫情管制还未取消，东奥并未向各国观众完全开放，两岸政治矛盾并未藉奥运激发。1年后的北京冬奥上，尽管陆方遵守奥会模式维持「中华台北」善意，但无论是赛前的抵制风波，还是台湾冬奥选手身着五星旗训练服被曝光，两岸政治硝烟弥漫，不幸令比赛本身失焦。

到了本届巴黎奥运，适逢赖清德新政府高调强调台湾主体意识，对内有《零日攻击》的抗中大内宣，对外则有文化部浩浩荡荡组团参加「文化奥运」，宣扬台湾本土文化，因而对民进党来说，正需要一场被政治化的「两岸大战」做为导火线。而数名台湾观众因主办方「一刀切」被没收不符奥会模式的自制应援品，恰恰成为民进党诉诸被中国「霸凌」、打悲情牌的宣泄口。

但台湾人拒绝健忘，2017年台北世大运时，开幕式上国安单位「黑衣人」没收台独旗，不也是听命于民进党吗？奥会模式是在两岸纷争之下，我国健儿参与国际赛事不得不接受的模式，但民进党不仅没有本事改善现状，而且还大搞「宽以律己、严以待人」的双标，可以用「中华台北没有矮化」唬弄自己，却见不得别人遵守奥会模式，并借机把矛头导向统独、认同议题，当做朝野斗争工具，实在是无聊透顶。

事实上无论是奥运、亚运还是世大运，两岸运动员历来互动友善，双方大部分观众也没有起任何冲突。「麟洋配」登上领奖台、奏响国旗歌时，在场大陆观众并无任何过分之举，更没有刻意挑衅我方观众的行为。但这一切在民进党和特定媒体眼中几乎成为隐形，只热衷于炒作「双少数」的偏激言论：大陆极端反台小粉红，台湾狂热独派侧翼。上述群体在两岸社会比例或许只是极少数，却被绿媒用100％的版面进行认知误导。

国旗歌 两岸连结见证

奥运固然是国际政治角力的延伸，但别忘了，超越意识形态、崇尚和平竞争、共创友谊共赢才是奥林匹克的根本宗旨。本届巴黎奥运，中国大陆与南北韩运动员集体自拍合照的画面，引发全球舆论热议，被誉为完美诠释奥运精神。为何两岸运动员友好竞争、光荣夺牌的画面，就不能视为台海和平的象征，向国际社会广为宣传呢？非要曲解为两岸斗争或台湾正名之战才满意？这才是对奥运精神的亵渎。

中华队夺金时奏响的国旗歌，依奥会模式称为会歌，恰恰是两岸之间微妙默契与模糊善意的写照。国旗歌源于1930年代黄自谱曲的「青天白日满地红」，至今在台湾琅琅上口、世代传唱，也是中华民国与台湾、中华民国与中国之间历史连结的见证。前清大校长沈君山还曾建议用国旗歌取代国歌。当每个台湾人、不分蓝绿，自豪地唱出「炎黄世胄 东亚称雄」的歌词时，其实是不由自主地宣示了自己是炎黄子孙、中华民族的身分认同。

当「麟洋配」夺金，国民党籍立委翁晓玲发文称「台湾之光，中国人的骄傲」时，立即遭到民进党立院党团的围剿。在民进党口中，炎黄子孙只是历史传说，中华民族则变成统战语言，一切都为了建构「台湾人不是中国人」的互斥与对立关系。但是，当两岸运动员会师决赛，摘金夺银，向全世界展现中华儿女的英姿时，「炎黄世胄 东亚称雄」的国旗歌，不只是为台湾而唱，也是为包括大陆在内的两岸中国人而共同歌颂。