宝岛大剧场－罗马悲喜剧，台湾上演中？
风雨飘摇的一九四九年是令人感慨悲歌、不堪回首的年代。数百万中国军民颠沛流离，随着国民党政府转进台湾，倏忽已经过几个世代。二○○九年正值许多官商、士兵、庶民「来台」六十周年纪念，难免激引人们对一甲子前尘往事的追忆与论述。
西方世界也有一则不易引人注意的小小剧场讯息，同样走过六十年。瑞士剧作家迪特马特的成名剧｜《罗慕路斯大帝》，一九四九年于巴赛尔剧院推出，上演罗马帝国灭亡情节，与兵败如山倒的国民党史实有几分巧合。这出戏六十年来从未在台湾演出，或许是另种巧合。但在两岸追求和谐当下，它却似乎一幕幕正在台湾现实情境呈现。
《罗慕路斯大帝》中，皇帝罗慕路斯（亦译罗姆鲁斯）在日耳曼大军压境，到处弥漫着「坏消息」时，仍然生活悠闲、注意养生。他把精力放在养鸡事业，并为每一只母鸡，取一个罗马皇帝、皇后的名字，每天早上必吃一颗鸡蛋。皇后讥笑罗慕路斯本身就是一个日耳曼迷，皇帝不承认，他说：「乱讲！我爱他们还远不及爱我的鸡呢！」
罗慕路斯认为罗马帝国之所以存在，是因为有一位皇帝，为了消灭罗马帝国，才由自己做皇帝，所以治国的理念就是什么事都不做。他从未离开宫殿，不知道帝国疆域到底有多大。内政部长、国防部长与大小官员跟着空转，不知所措。骑士队队长十万火急地从前线赶回罗马，报告日耳曼即将入侵的消息，却见不到这位宅男皇帝，只被交代要好好休息、睡觉。
裤子工厂老板凯萨路鲁夫向罗慕路斯建议让人民改穿裤子，并成为罗马人应尽的义务，才能抵挡日耳曼人，因为日耳曼人就是穿裤子才强大的。他还向罗慕路斯承诺，将以重金劝诱日耳曼首领退兵，条件是皇帝将女儿下嫁给他，因身为商人，思考要合于器官功能，不然就会破产。这出戏里还有两位陪伴东罗马皇帝伽利流亡的侍从，戏虽不多，却十分逗趣，随时提醒伽利言行进退要符合拜占庭的宫廷礼仪，例如开口就要先吟念成套的诗句与哀叹调。
迪伦马特在德语系戏剧界地位仅次于布雷希特，擅长以喜剧手法写悲剧。他处理罗马帝国灭亡的「非正式历史剧」，充满怪诞技法，却又与一般荒谬剧常以难以了解的对话，凸显人物角色荒谬性的手法不同。《罗慕路斯大帝》的人物性格与情节、对白都十分严谨，文词也很讲究，读起来趣味盎然。但是剧作家笔下，帝国的灭亡终究不是悲壮史诗，而是带着戏谑的闹剧。
《罗慕路斯大帝》中，少数主战派打算流亡到另一个小岛继续反抗，但他们后来不是死于海难，就是不知所终。戏剧的结局，日耳曼首领阿提亚克终于来了，他抢先向罗马帝国投降，罗慕路斯惊喜之余，任命阿提亚克为义大利国王。阿提亚克随即让罗慕路斯得到一栋别墅及优渥年金后退休，罗马帝国兵不刃血，「和平」结束。
罗慕路斯的悲喜剧与台湾的历史、人物、事件毫无关系，台湾人难以想像一千五百多年前罗马人在帝国灭亡时的心情，也不能拿台湾与罗马相提并论。但《罗慕路斯大帝》的风格、节奏，以及无厘头的人物、事件，却让台湾人有似曾相识之感。当中国迅速崛起，吸引全世界目光，且看今日之域中，竟是谁家之天下？台湾向中国倾斜，不管几个decade，终极统一似有时间表，国防、外交部门已可逐渐缩减或委外经营。这种结局也许符合中国民族主义，以及台湾少数人（如企业家、大中华主义者）的利益与期盼，然而整个过程其实就是民国「预知死亡纪事」。就戏剧性而言，就算台湾人能到「内地」或「京城」追求功名利禄，曾经呼喊「中华民国万岁」或追求独立建国的人突然失去目标，少了激情，自然也无含泪收割的喜悦。