奔腾思潮》看红蓝绿三党怎样航向民主（张正昀）
图为国父孙中山逝世96周年纪念，国民党主席江启臣（中）率党务主管到台北国父纪念馆向孙中山铜像致敬。（本报系资料照片）
已故历史学家唐德刚教授曾提出「历史三峡论」，自1842年鸦片战争到本世纪40年代，是中国为期200年从千年帝制转变为民主体制的转型期，这段期间如同行舟于三峡，把舵争权一不注意，就会「船翻船漏，溺尸如麻」。
如今，距离唐德刚所谓的历史三峡出口仅剩20余年，两岸敌对意识再起，风云诡谲，中华民族有没有智慧同舟共济驶出历史三峡，现在已经不好预测。但，有两个事实不容两岸各自掌舵者所忽视。
第一个，民主自由是中华民族百余年来所企望追求的，也是让中国脱离数千年以来暴力血腥方式更替专制政权的最好方式；第二个，中华民族能不能选择实践自由民主体制，本世纪是决定点，错过了不知道又要耽误多少世纪，而两岸关系是中华民族脱离专制统治枷锁的一把金钥匙。
两岸分治七十余载，台湾先实施了民主体制，看起来已经驶出三峡，接下来只要扬帆而去，便能随处潇洒任我游，实则不然。无论处于历史大流之中，或是国际现实框架之下，台湾民主制度仍否永续，与两岸关系和中国大陆的变革息息相关。
中华民族若能共同驶出历史三峡，台湾经验在前，中国大陆效仿其后，自此将晴空万里，长治久安，如果不幸走回头路，则百余年来民主追求将付之阙如，百代之后依旧行秦制。
环顾两岸，有能力领着海峡两岸中华民族驶出千年以来「历史三峡」变局者，屈指可数不过三者，恰巧都是革命起家能开创历史的政党，中国共产党、民主进步党、中国国民党。
中共建党百年 留给中国人的是「自由寂寥」
中国共产党将在今（2021）年7月1日迈入百年，百年以来，中共从小党开始一路走来，历经数次濒死复生，最终能在内战中迫使中华民国政府播迁来台，在北京建政中华人民共和国。而建政后从三反五反、文化大革命的内斗，转向到改革开放，使中国大陆在短短30年间发展成为世界制造工厂，国民生产毛额也将在10到20年内超越美国，成为世界最大经济体。
让多数中国人脱贫已是千古纪录，中华民族已经开始重拾失去的民族骄傲，甚至「民族伟大复兴」也近在咫尺。这些重大贡献，我们不用否认，还要赞许。但是，仅靠这些成绩，而不实践民主自由，真能让「中国人民站起来了」？
中国大陆至今仍然无法实践「民主」。中共从「百花齐放、百家争鸣」的阳谋，到「六四天安门」的武力镇压，再到近年箝制言论自由，在网路空间中筑高墙、广搜查的专制手段，都与民主渐行渐远，甚至也不符合「中华人民共和国宪法」自己对人权保障的规定。再看今年修改香港选制，没收香港民主未来的情况，中共并未展现出对民主制度的追求，也欠缺对「主权在民」的认知与反省。
或许也由于这种根本专制思维，中共难以从一个民主政体角度来思考如何解决两岸问题，不够理解台湾人心之所向：台湾人民已然可以不用拐杖站立，中共所提出的解决方案，却形同让正常走路的台湾人杵着拐杖站立。就像一家提不出能满足客户需求解决方案，却怪客户不买单，甚至威胁逼迫客户买单的商家，当然无法说服台湾人民。若不改弦更张，两岸僵局只有继续，民主与民族复兴恐遥遥无期。
在台湾诞生的民进党，从党外运动到创立政党，从1979年美丽岛事件到2000年政党轮替，到2016年再次执政，这个革命政党在争取台湾民主实践上，有其不可被抹灭的历史贡献。
但是，近20年来民进党的两次执政，只见到这个革命型政党的「道德堕落」，以及路线错误所带来的危害。
「清廉」曾是民进党的骄傲，但是，第一次执政时，总统带头贪腐，再次执政时，派系分赃，政治酬庸，黑金复辟，民意代表涉嫌收贿，清廉一去不复返。
「勤政」也曾是民进党的招牌，如今用人唯亲，违法乱纪，只在乎争权夺利而无心施政，乃至于2021年发生太鲁阁号悲剧，夺走49条人命，伤亡者何其辜！事后还在推托，只求保住政治优势，民进党口中的勤政已成笑话。
曾经，「爱乡土」也是民进党的号召，现在不仅对空污问题束手无策，空中楼阁的能源政策更让台湾民众要「用肺发电」，更有罔顾民众健康的开放「莱猪」进口，执政县市治安败坏，枪击治安事件频传，这就是民进党人爱乡土的方式？
搞了半天，民进党与共产党有着共同的问题，便是太过相信斗争哲学。而斗争哲学所带来的危害，又因为选择错误的台独路线而无限放大。民进党已经完全执政却不敢走向台湾独立，承认台独路线的虚妄与滑稽，然而，民众不能知道民进党台独路线的荒谬性，只好诉诸斗争，狂批猛斗一切反对民进党的人民。
以「抗中保台」之名关掉立场不同的新闻电视台，麦卡锡主义也自叹弗如。玩弄认同问题，挑拨世代斗争，鼓励人民互相仇视，互相伤害，手法娴熟宛若文化大革命，诚可谓「红绿一家亲」。操弄「去中华，仇中国」，只要能让民进党永续执政，文化根本可以抛，战争边缘无所谓，「台湾人民」在其眼中终究只是个可操弄的斗争工具而已。
中国共产党与民主进步党，是当前两岸各自的掌舵者，倘若合作，二十年内中华民族必能驶出历史三峡。然而，一个虽视中华民族伟大复兴为己任，但是自身却是中华民族实行自由民主制度的最大阻碍；一个具有自由民主信念，但视中华民族复兴与我何干。大船仍在三峡里打转。
回首国民党一路走来 不能只有「百年孤寂」
1895年10月10日，国民党前身兴中会在广州开了中华民族迈向民主的第一枪。1897年陈少白奉命到台湾建立革命据点，争取到吴文秀、赵满潮、容祺年等台湾青年支持。中华民国建立前后，孙中山先生三次造访台湾，或宣扬革命，或指挥起义，当时台湾才俊支持与投生革命活动者众多，如翁俊明、杜聪明、蒋渭水、罗福星、廖进平、连横、赖和、许赞元等。若说国民党贡献了台湾自由民主思想的启蒙，一点也不为过。连结两岸，引领中华民族走向自由民主，国民党的历史任务与命运归宿，从兴中会创立的那一刻起便已注定。
国民党也曾不负历史所赋予的使命任务，历经11次革命而创立中华民国，成功北伐解决军阀混战，迁都南京开创黄金十年，领导中华民国政府对抗日本侵略，血战八年终取得胜利，收复台澎，使之免于沦为战败国身分，战后召开政治协商会议，还都南京举行制宪国民大会，国民党治下的中国大陆，虽然「民主」制度因为动乱与战争而有所限制，但是在思想、言论、宗教等各种「自由」开放程度却是前无古人，后无来者。
国共内战推迟了中华民族实现自由民主制度的进程，国民党在与共产党的斗争竞逐中，有功亦有过，两次清党手法残酷，留下国共互不信任的后患。而228事件处理失当所造成的悲剧；实施戒严，迁台后一党专制，为了清除内部共党势力引发白色恐怖，这些过失国民党责无旁贷。但，于此同时，国民党保住台湾护下中华民国最后一口气，产业改革引领台湾成为世界资通讯科技重镇，经济起飞，奠定民主化基础，最后解除戒严，逐步实施民主，还权于民，国民党的这些功绩同样值得被赞扬，不能忽视。
然而，历经三次政党轮替，国民党却丧失了在两岸与国家认同的大部分话语权。这样的失语，当然可以归咎于诸多因素，但是，拥百年底蕴却一朝无语，实在不是这个历经两甲子有余，走过大时代动荡而不没之政党该有的表现。进入21世纪的国民党，似乎因为不再反共而陷入迷惘，摆脱不掉统独泥潦，有心连结两岸却进退失据，仿佛忘了自身有更高的历史使命。但，难道只有撇开「中国」的台独，或不分青红皂白的绝对「反共」，才能找到出路吗？
国民党的党人们必须重新审视历史，正视国民党过去的是非功过，从历史总结中寻出使命，找出实践方法，否则国民党只会在抛弃历史的同时，被历史所抛弃。
国民党是能开创历史的政党，也是目前两岸三地，唯一一个同时拥有中华民族复兴情怀以及自由民主精神的政党，唯一一个能连结两岸，散播中华民国民主实践经验的政党，也是唯一一个能「保台护国」的同时，又唤醒对岸民众追求民主的政党。就看它能不能奋起张眼，看得更高更远。
这些要求过于梦幻，期待过高，甚至不符现实？回到127年前，以当时的条件与现实环境，孙中山先生组织兴中会，目标要发动革命推翻满清，岂不更加梦幻？但是国民党的先贤先烈做到了，而127年后的国民党人们，却只能望其兴叹？看到民进党、中共，以及美国，都畏畏缩缩胆小如鼠，未战先败？
127年过去了，孙总理所期盼的革命目标，国民党达成了？革命如果尚未成功，同志是否仍在努力？
国民党只能空抱百年孤寂图眼前利益的苟且，还是能自省历史继往不负开世太平的志业？
国民党曾经是无惧创造历史的政党，现在的国民党是否还有勇气挂起云帆济沧海？
「保台护国」是当仁不让的责任，但是「自由中国、华夏归心」是否仍为国民党自认的历史使命？
（作者为中华民意研究协会资深研究员）