长尾山娘仔的蓝宝石──鸟瞰诗人黄徙的台语创作世界
长尾山娘仔，学名台湾蓝鹊，系台湾特有种。（摘自《千翼》诗集）
近水知鱼性，近山识鸟音。翻开民间古籍《昔时贤文》，内面有这么一句箴言。
可见，在古早台湾人来说，识得身边虫鱼鸟兽、花草树木的名称形态，被视为生活日常，在地化的充分要件，尤其是耳听四方，分辨得出各色鸟类啁啾啼鸣之声。
跋一倒…
䴔鸰䴔鸰噗噗飞／台湾出风吹…
乌鹙嘎嘎啾／死猪仔肉揾豆油…
台湾地处西太平洋第一岛链，是海上移民者的天堂，也是个独特的生态橱窗，岛上的鸟类有上千种，留鸟、候鸟、迷鸟、笼中逸鸟等，四面八方来朝，所谓海阔凭鱼跃，天空任鸟飞，包含在地的、外来的，千羽万翅，全都在福尔摩沙风云际会。久而久之，鸟族文化也浑然涵化成台湾文化／民俗的一部分。从古至今，在这片土地上生息的宝岛子民，对于嘴巴尖尖、长着漂亮羽翼的这群鸟邻居，当然不会陌生。
印象中，我的闪亮童年，也是与这群长翅膀的鸟精灵戏闹度过。从孩提时期，我便识得厝鸟仔、燕仔、粉鸟、乌鹙、无尾仔、望冬丢仔、青笛仔、木瓜鸟、半天鸟、老鹰、猫头咕、白头翁、斑鸽、白鹭鸶、暗光鸟、苦鸡母、啼鸡、钓鱼翁、竹鸡仔、䴔鸰、伯劳仔、黑嘴鹎仔、十姐妹、红嘴乌须仔…等等，了解它们的形象、声音、巢穴与出没地点。在还未开发的六、七○年代农村草地，我是与这群飞羽一起追逐长大的。它们都是我的好厝边，认识形形色色的它们，与分辨家族内的叔伯姑婶一样重要。
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前阵子，很高兴收到台语诗人黄徙的两本签名诗册，分别是《迷魂芳》与《台江大海翁》，一本是书写海滨的花草植物，另一本则聚焦土地庶民的历史与悲欢，对于他以温柔及犀利的不同方式书写台湾，都甚是惊艳、感动。数周后，黄徙竟然又寄来一叠新诗集的文稿，嘱我撰写序文推荐。这本台语新诗集名为《千翼──台湾野鸟变奏曲》，我天生是个鸟迷，见此一叠珍贵「鸟诗」，如获至宝，当然迫不及待翻阅。
诗人黄徙长我五岁，七○年代的高中时期，我曾在嘉义桃城主编《八掌溪》诗刊，为了开拓稿源，数度向他写信邀稿，鱼雁往返。当时他在北部的复兴岗念军校，不久就调到外岛去，行踪杳然，因此从未谋面。双方断了音讯，一断就是四十几个春秋，一直到两年前与台文战线诗社、也许诗社文友聚会，才偶然在台南四草台江内海旁──他经营的民宿里相认，大伙第一次击掌见面，大碗喝酒、吟诗论剑，终于再续江湖前缘。
鸟瞰黄徙这本《千翼》诗集，总共分成「留鸟／民谣曲」、「渡鸟／交响曲」、「千翼／变奏曲」三个单元，收纳85首台语现代诗，展读三卷诗文，但觉字字生猛、句句犀利，活如一尾尾台湾土龙，跃然纸上。
风伫天尾欲相会／云伫海底咧等伊／来来回回／雨…夜…花飞啊飞──摘自〈声声毋通飞──黄鹂〉
「留鸟／民谣曲」第一卷，书写土生土长的在地鸟族，意象与意念齐飞，除了掌握鸟族的生活／鸣唱特色之外，更以〈雨夜花〉、〈青春鸟〉、〈杯底毋通饲金鱼〉、〈安平追想曲〉、〈烧肉粽〉、〈四季红〉等台湾民谣为基调进行渲染，幽幽地烘托出母语与自然、土地、音乐的复合式共鸣，营造出一种文学的弦外之音。
叩叩叩！啄树鸟不断念经／用深爱的喙舌吣你惊惶心／用坚定的心揽你恐怖的魂／用庄严的死亡回向你毒虫的来生──摘自〈叫千古──啄木鸟〉
在以「在地鸟书写在地事」的同时，黄徙的大砲（亦是赏鸟望远镜）快门也飞象过河，瞄准了新冠疫病与香港住民抗争事件，将李文亮、何韵诗等新闻人物入镜，试图与政治、强权对话，可以说，火力惊人，弹无虚发。
台湾话叫抐桮！抐着就飞／亲像初恋第一摆约会／欲去见面用飞的／见着面煞停咧
──摘自〈抐桮！抐飞〉
是杜鹃哭欲回／咬花若咬血，飞过／见鸟若见望帝，飞过／有话，人间伤短／云…里再会──摘自〈云里再会──杜鹃〉
「渡鸟／交响曲」第二卷，黄徙书写了灰面鹫、绿头鸭、杜鹃、雁鸭、黑面琵鹭、鱼鹰、燕鸥等20多种过境台湾的候鸟，本土＋生态＋趣味＋批判，运笔、思考模式，大抵与第一卷差不多，透过鸟族的特征、习性观察，再以跨界的方式，箝入新的主题，谱出新的旋律，成就了第二卷的精彩乐章。
台湾野鸟生态多姿多采，它们与我们比邻而居，共同生息在岛屿上，鸟类透过丰富的声影，除了教导人类尊重多元、敬畏自然之外，它来去自如的一对翅膀，带领着肉体与灵魂，循着阳光水源，寻觅食物与栖地，更象征着追求自由与梦想的初心，型塑了现代版的「飞羽启示录」。
如果，第一卷及第二卷是诗人蛰伏、守候水湄草丛，透过诗的眼睛窥视，等待、亲近、观察、拆解飞羽的话，那么，第三卷就可能是「真想欲飞」的行动文本了。经过一番文字书写、模仿、演练之后，诗人的缪斯灵魂，浑然升华，羽化成为一对翅膀，缓缓鼓动着气流、凌空翱翔起来了。
近近看，流水贴心肝／一条血管，放风吹的线，愈去愈远／线头牵伫天边，囡仔时向望的窗仔门／线尾缠伫出海口，老矣等待／窗仔门内阁探出来──摘自〈尽看起飞的江山──向望之翼〉
如果是天堂鸟／飞伫人国家面顶／快乐的灵魂／想欲看，爱先洗目睭／洗跤手！上关键是爱先／检查心肝──摘自〈欲看！检查心肝──日之翼〉
在《千翼》诗集的第三卷里，诗人并未书写具体的野鸟，但却旁敲侧击，潇洒泼墨，书写「野鸟精神」，在「日之翼」、「梦之翼」、「泪之翼」、「风之翼」、「血之翼」、「刀之翼」、「觉悟之翼」、「恐怖之翼」、「烦恼之翼」、「传说之翼」、「欲之翼」、「轮回之翼」、「向望之翼」、「灵魂之翼」…等等篇章，黄徙透过血泪焠炼过的文字，以翅膀的自由抽象意涵铸出批判的狼牙棒，狠狠地重击现实的生活及政治，与人民的苦难共同呼吸。
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20世纪台湾的母语文学运动，自八、九○年代发轫，面对政治、社会、教育、文化多重辗压，多少前辈一步一脚印，流血流汗，含莘受苦的创作与耕耘，历经翻土、播种、萌芽、成长阶段，四十年过去了，现阶段苗圃虽然小有绿意，但距离开花结果的丰收期尚远，当中，除了中央政策蹒跚消极外，最大因素恐在于台语文学的内部断层，资深写手陷入创作疲态，后继接棒无力，整体发展陷入空前停滞的瓶颈，因此，今天目睹四草诗人黄徙炮响三声，揭竿而起，短期内出版了三册台语诗集，创作力如熊熊火山爆发，自然格外振奋。
四十多年前的戒严年代，诗人黄徙曾摇着华语现代诗的笔杆，活跃于台北文坛，不只读诗写诗，办诗刊推广，诗作亦经常发表在《中华文艺》、《诗队伍》、《幼狮文艺》、《绿地诗刊》等文学刊物，可说是闪亮文青一个。
消失40年的老派文青，近年突然向台语诗坛归队，检视这些漫长失踪的时日，黄徙并没闲着，原来他是一直蹲在台湾文史的最前线，为了日常生活，为了守护土地，也为了文化传承。他曾任鹿耳门天后宫、四草大众庙等寺庙主管，并先后规划与开创台湾新庙会文化、全国文艺季、红树林生态旅游、台江国家公园规划等，自称庙公兼文化导游，身体天天紧贴着底层的庶民土地，浑身的泥香与文史气味，因此，今天他以台语诗人身分归队之后，母语书写母土，老文青＋文史人的绝妙组合，让人刮目相视，台语文坛又添一匹黑马。
长尾山娘仔飞过／一条线／穿一绾蓝宝石／天女散花／掖掖落山坪──摘自〈蓝宝石飞过──台湾蓝鹊〉
期待40年后复出的黄徙，永保创作能量，继续创作继续出版，就像他这首描写长尾山娘仔──台湾蓝鹊的诗一样，浑身光彩艳丽，拖着长长长长的光荣尾羽，携带着文坛桂冠般的「蓝宝石」，冲向台语文学的浩瀚。
注：长尾山娘仔，学名台湾蓝鹊，台湾特有种，身长63～68公分，尾翼占了34～42公分。嘴脚呈朱红色，羽翼大部分皆为蓝色，展翅飞行，仿佛蓝宝石凌空亮相，光彩夺目。