沈君山三会江泽民 致力统一
1990年，沈君山（左）与江泽民于中南海晤谈。（翻摄自《浮生后记》）
1984年8月15日，沈君山（左）向甫下飞机的方素敏（右）透露，因美丽岛事件入狱的林义雄已假释。（本报系资料照片）
清大奕园于2013年6月落成，「奕亭」2字出自于清大前校长沈君山手书。（清大提供）
新闻分析近期台湾多位重量级学者离世，从本土心理学一代宗师杨国枢、宪法大师胡佛，到昨日病逝的前清华大学校长沈君山，不但学术成就斐然，也在威权转型的关键时刻勇于发声，不畏强权。胡佛、杨国枢成立「澄社」，批评国民党，更呼吁结束动员戡乱；沈君山则在美丽岛事件中力呼枪下留人。在两岸主张上，他们都认为台湾应主动影响大陆、商议统一；1990年国统会成立时，沈君山也出任委员。他们为党外发声，致力两岸和解，毕生寻求两岸统一之路。如今民进党从党外到二度执政，为了选票，却对大陆改走切割、仇恨之路，连谈统一都成了禁忌。
威权时期，国民党与党外对立严重，杨国枢、胡佛等学者被社会视为公正的「中介人士」，或用现在流行词称「最大公约数」，调停、促成双方沟通；沈君山参与美丽岛大审，向蒋经国力陈勿采极端手段，「血流入土地，再也收不回」，让台湾在民主化过程中避免更大冲突。
为美丽岛向当局求情
政治上，他们真正「一路走来，始终如一」，主张自由主义的杨国枢、胡佛等学者，对国民党威权多所批判，遭讽「毒草」，民进党执政后火力也未减。2004年11位院士挺身反对6108亿军购案，2005年再提出「两岸和平论述」，希望化解两岸僵局，只可惜知识分子的良心之声，却湮没在日日的政治攻防口水。
两岸上，这些学者提出的两岸论述，比起动辄以激化两岸仇视，用「对岸打压」做为选举资本的消费性短视做法，谁才是真的「爱台湾」也昭然若揭。
在1990年代，沈君山跟当时大陆领导人江泽民前后见面三次，可见大陆对他的重视。最关键的是1992年的第三次会面，沈把「一而后统」的观念具体归纳成五点：一、确认一个中国原则，但这个中国是历史的、文化的、未来的，现在是分治状态。二、达到未来一个政治中国的方式要分别尊重两岸人民的意愿。三、在这两个共识的情况下，维持双方体制不变，但建立过渡性的架构，以推动两岸交流，并象征走向统一的途径。四、在过渡期间，两岸协定不与第三者联合，做不利对方的事。五、切入建立过渡关系最有效的途径，是透过共同签署终止敌对状态的协定。
2004年沈君山出新书《浮生后记》时，说当年提到的「本土化」已强化为「主体化」，以台湾为中心看问题，但「台湾不是活在真空管之中」；美中台三方关系，原本理应最长的「中─台关系」却直接发展成「中─美关系」，台湾角色削弱。14年后再看这些说法，当目前执政者自豪台美关系史无前例紧密时，对这些前人留下的观察忠告，或应再深刻思考。