杜威给中国上的32堂课──权贵把劳动家压到第四层社会（五）
到了十八世纪和十九世纪上半期，蒸汽发明，机器渐渐出来代替人工，于是生计的状况，生出一大变迁。变迁的结果，有许多法律都不适用了。比如干涉的政策，最妨碍实业发展，于是才有极端放任的学说发生，主张缩减国家权力，让个人去自由发展。这也不过是反对一时的现状，并不是天经地义，后来也成了笼统的理论，结果便使这种极端的个人主义，被资本家利用，祇看见有钱有势的人竞争，把那些无钱无势的劳动家都压到第四层社会去了。可见得离开当时的环境，把救济一时的方法，拿来做百年大计，是最危险的一桩事。
进化是零卖的
所以第三派哲学不像从前的哲学对于现行制度不是总攻击，便是总辩护，知道用力去辩护、攻击，不如用力造成进步的观念。这种进步，不是自然的进步，也不是笼统的进步；是今天一点，明天一点，从各方面、各个体进步的；是拿人力补救他、修正他、帮助他，使他一步一步朝前去。所以进化是零卖的，不是批发的，是杂凑的，不是整包的。
现在世界有许多野心家，高谈阔论，一张口就说要改造社会，我想改造社会绝不是一件笼统的事，绝不是一笔批发的货，是要零零碎碎做成功的。中国常有人问我「改造社会应当从何处下手？」我的答案必说应该从一事一事上下手。如家庭、学校、地方政府、中央政府，没有一处不应改的，在这个时候，大家祇有各做各的事，那种笼统的议论最容易被人利用，是没有用的。社会上的事不能开口就说全对，或开口就说全不对，要知道进化不是忽然打天上掉下来的，是零零碎碎、东一块西一块集合凑拢起来的。
因为各方面问题太多，太复杂，常常不易下手，即使下手也容易生出许多错误，所以必须研究个体，把一件一件的事体分析出来，然后一件一件的做去，才能免掉错误。
今天听讲的大概多是学生，学生应该格外知道这个道理。世间零碎事体可以帮助做的狠多，做零碎的事初看狠觉得不能满足我们的理想，但是各方面如果都以个人的能力、知识来帮助做各种事体，到了结果那一天，也许做到我们理想中的大改革。若是先从理想做起，恐怕终究不能达到这个目的了。
前两次讲演说社会哲学和政治哲学分三大派：（1）偏于理想，想把现行制度一齐推翻；（2）偏于保守，对于现行制度一律辩护；（3）注重具体的问题，对于现行制度不作笼统的攻击，也不作笼统的辩护。今天所讲的属于第三派，随时对于第一、第二两派也略加一点批评。
第三派哲学的重要观念，是学说起于纷乱，学说的目的在随时随地补救、修正社会的缺点和社会各种势力的冲突；要想补救、修正社会的缺点和社会各种势力的冲突，除了注重具体的问题之外，还需要有一些能指导全体的观念。
譬如船家航海，先要有个地图，带个指南针，定个方向，然后再转舵张帆朝这个方向走去。社会哲学家也必要有指导全体的观念，作他们的地图和指南针，先观察社会冲突、动摇不安的病根在什么所在，然后来解决具体的问题。但是我们说的指导全体的观念并不是上次所批评的笼统理论，仍然是从具体观念中找出的普通观念。从前的哲学家总好用许多笼统的两两相对的名词，譬如说个人同社会冲突，人民同国家冲突，法律同自由冲突，这样囫囵说去，便把社会冲突的具体原因遮蔽住了。我们要想找出大冲突的原因，不必从这许多抽象的两两相对的名词上去找，应该从群与群交错的关系上去找。
据我们看来，社会冲突并不是什么简单的双方冲突：一造是个人，一造是社会；一造是人民，一造是国家；一造是法律，一造是自由。社会是群与群的结合，群的界限是错杂不齐、犬牙交错的东西，所以群的冲突便是错杂不齐、犬牙交错的冲突。我所说的群是有公共目的、公共利害团结在一块的。人类祇要有一种兴趣、利益的关系，自然会团结成群。譬如有打球的兴趣，自然会结成球会。社会成立的原因既是这样，所以社会上的冲突，是阶级和阶级、行业和行业、民族和民族的冲突，并不是一方面是个人，一方面是社会。
何以说人类祇要有兴趣、利益的关系自然会团结成群呢？譬如人类的天性，有男女性欲的需要，男女同居，然后有夫妇，有子孙，有家庭，有家族。又如人生都有要吃、要穿的天性，因为这种天性的需要，自然有供给吃的、穿的等群，自然会发生商业、工业、交通等群。再放大范围说，人类的天性好争，因为好争所以才有国家和政府的需要，因为有国家和政府的需要，所以才有国家和政府等大群。人类又有一种宗教的天性，对于现世多不满意，要想求那未来的精神的幸福，因为有这种天性，所以大家才同拜一种宗教，因此发生教会、庵观、寺院等群。照这样看来，可见得人类祇要有一种兴趣利益的需要就会发生种种的群。
以上所说的是人群发生的原因，自此以后，再说人群冲突的原因。人群是「参伍错综」的东西，并不是一个独立的、彼此毫无关系的东西。比方一个人，在社会是社员，在国家是国民，在教会是教士，在某种行业之中又是某种行业的职员。社会所以有乱，都因为这许多团体不能同时平等发展进步，结果常使这一群压倒那一群，经过几十年、几百年，表面上虽然没有什么影响，骨子里已有了纷乱的种子，已经有许多不平之气，所以才有冲突的事件发生。 现在且举出几个例说明，社会中往往有一种群，受特别的待遇，占特殊的地位，把别种群压下去，这便是纷乱的原因。
（一）宗教的群
欧洲中古自五○○年到一五○○年的一千年的历史，是宗教团体很胜利的时代。宗教的群既占势力，便把家庭、美术、教育、政治等群压将下去。
（待续）