杜威给中国上的32堂课──权贵把劳动家压到第四层社会(五)

到了十八世纪十九世纪上半期,蒸汽发明,机器渐渐出来代替人工,于是生计的状况,生出一大变迁。变迁的结果,有许多法律都不适用了。比如干涉的政策,最妨碍实业发展,于是才有极端放任的学说发生,主张缩减国家权力,让个人去自由发展。这也不过是反对一时的现状,并不是天经地义,后来也成了笼统理论,结果便使这种极端的个人主义,被资本家利用,祇看见有钱有势的人竞争,把那些无钱无势的劳动家都压到第四层社会去了。可见得离开当时的环境,把救济一时的方法,拿来做百年大计,是最危险的一桩事。

进化是零卖

所以第三派哲学不像从前的哲学对于现行制度不是总攻击,便是总辩护,知道用力去辩护、攻击,不如用力造成进步的观念。这种进步,不是自然的进步,也不是笼统的进步;是今天一点,明天一点,从各方面、各个体进步的;是拿人力补救他、修正他、帮助他,使他一步一步朝前去。所以进化是零卖的,不是批发的,是杂凑的,不是整包的。

现在世界有许多野心家,高谈阔论,一张口就说要改造社会,我想改造社会绝不是一件笼统的事,绝不是一笔批发的货,是要零零碎碎做成功的。中国常有人问我「改造社会应当从何处下手?」我的答案必说应该从一事一事上下手。如家庭、学校、地方政府中央政府,没有一处不应改的,在这个时候,大家祇有各做各的事,那种笼统的议论最容易被人利用,是没有用的。社会上的事不能开口就说全对,或开口就说全不对,要知道进化不是忽然打天上掉下来的,是零零碎碎、东一块西一块集合凑拢起来的。

因为各方面问题太多,太复杂,常常不易下手,即使下手也容易生出许多错误,所以必须研究个体,把一件一件的事体分析出来,然后一件一件的做去,才能免掉错误。

今天听讲的大概多是学生,学生应该格外知道这个道理。世间零碎事体可以帮助做的狠多,做零碎的事初看狠觉得不能满足我们的理想,但是各方面如果都以个人的能力、知识来帮助做各种事体,到了结果那一天,也许做到我们理想中的大改革。若是先从理想做起,恐怕终究不能达到这个目的了。

社会冲突起因

前两次讲演说社会哲学和政治哲学分三大派:(1)偏于理想,想把现行制度一齐推翻;(2)偏于保守,对于现行制度一律辩护;(3)注重具体的问题,对于现行制度不作笼统的攻击,也不作笼统的辩护。今天所讲的属于第三派,随时对于第一、第二两派也略加一点批评。

第三派哲学的重要观念,是学说起于纷乱,学说的目的在随时随地补救、修正社会的缺点和社会各种势力的冲突;要想补救、修正社会的缺点和社会各种势力的冲突,除了注重具体的问题之外,还需要有一些能指导全体的观念。

譬如船家航海,先要有个地图,带个指南针,定个方向,然后再转舵张帆朝这个方向走去。社会哲学家也必要有指导全体的观念,作他们的地图和指南针,先观察社会冲突、动摇不安的病根在什么所在,然后来解决具体的问题。但是我们说的指导全体的观念并不是上次所批评的笼统理论,仍然是从具体观念中找出的普通观念。从前的哲学家总好用许多笼统的两两相对的名词,譬如说个人同社会冲突,人民同国家冲突,法律同自由冲突,这样囫囵说去,便把社会冲突的具体原因遮蔽住了。我们要想找出大冲突的原因,不必从这许多抽象的两两相对的名词上去找,应该从群与群交错的关系上去找。

据我们看来,社会冲突并不是什么简单的双方冲突:一造是个人,一造是社会;一造是人民,一造是国家;一造是法律,一造是自由。社会是群与群的结合,群的界限是错杂不齐、犬牙交错的东西,所以群的冲突便是错杂不齐、犬牙交错的冲突。我所说的群是有公共目的、公共利害团结在一块的。人类祇要有一种兴趣利益的关系,自然会团结成群。譬如有打球的兴趣,自然会结成球会。社会成立的原因既是这样,所以社会上的冲突,是阶级和阶级、行业和行业、民族和民族的冲突,并不是一方面是个人,一方面是社会。

何以说人类祇要有兴趣、利益的关系自然会团结成群呢?譬如人类的天性,有男女性欲的需要,男女同居,然后有夫妇,有子孙,有家庭,有家族。又如人生都有要吃、要穿的天性,因为这种天性的需要,自然有供给吃的、穿的等群,自然会发生商业、工业、交通等群。再放大范围说,人类的天性好争,因为好争所以才有国家和政府的需要,因为有国家和政府的需要,所以才有国家和政府等大群。人类又有一种宗教的天性,对于现世多不满意,要想求那未来的精神的幸福,因为有这种天性,所以大家才同拜一种宗教,因此发生教会、庵观、寺院等群。照这样看来,可见得人类祇要有一种兴趣利益的需要就会发生种种的群。

以上所说的是人群发生的原因,自此以后,再说人群冲突的原因。人群是「参伍错综」的东西,并不是一个独立的、彼此毫无关系的东西。比方一个人,在社会是社员,在国家是国民,在教会是教士,在某种行业之中又是某种行业的职员。社会所以有乱,都因为这许多团体不能同时平等发展进步,结果常使这一群压倒那一群,经过几十年、几百年,表面上虽然没有什么影响,骨子里已有了纷乱的种子,已经有许多不平之气,所以才有冲突的事件发生。 现在且举出几个例说明,社会中往往有一种群,受特别的待遇,占特殊的地位,把别种群压下去,这便是纷乱的原因。

(一)宗教的群

欧洲中古自五○○年到一五○○年的一千年的历史,是宗教团体很胜利的时代。宗教的群既占势力,便把家庭、美术、教育、政治等群压将下去。

(待续)