海纳百川》民进党是灵肉合一还是口嫌体正直（衣冠城）

民进党接受思想受控于肉体的假说，并施用这套权力技术，来达到让民众「自愿」臣服归顺的目的。（中时资料照）

张爱玲小说《色·戒》也被大导演李安改编拍成同名电影，当时男女主角汤唯和梁朝伟大胆的性爱场景与姿势成为话题。李安之所以拍摄惊世骇俗的性爱画面，有很大的原因是为了诠释原着中的一段至今读来都还有一点让人惊骇的文字。原着中写道：有句谚语：「到男人心里去的路通过胃。」是说男人好吃，碰上会做菜款待他们的女人，容易上钩。于是就有人说：「到女人心里的路通过阴道。」张爱玲对通往女人心里的路径没有多做解释，但从故事情节女主角王佳芝最后爱上原本要刺杀的对象─易先生，似乎符合这句话的逻辑。

对于女人灵肉合一的坚持，拉丁美洲的大文豪马奎斯与张爱玲英雄所见略同，在他《爱在瘟疫蔓延时》一书中也提到：「当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她跃不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。」如果身体对灵魂产生如此强大的约制，身体的欲望可以改变道德信仰、敌我意识，那么对于身体的规训就变得十分重要。这就是法国思想家傅柯所谓的「施用于身体的权力技术」，身体是可以透过论述建构的战场，可以通过身体纪律的驯化来达到权力的控制。

民进党接受思想受控于肉体的假说，并施用这套权力技术，来达到让民众「自愿」臣服归顺的目的。民进党心目中理想的台湾人是身心合一、口体一致的。既然台湾人的身体感官会型塑台湾价值，所以要保持纯洁性。耳得之而为声，目遇之而成色，所以歌词得改，铜像必拆，除去旧日威权残余与中华文化色调，以保持台湾人的耳目清净才能确保思想的纯洁，接受台湾价值。

保持身体的纯洁还不够，还要把身体作为祭献的牲礼，表示对于台湾的热爱与民主同盟的认同。所以我们吃美国的莱猪，吃日本的核食，让这些食物进入我们的身体。就像西谚：「You are what you eat.」所言，透过食物我们与美日确立同盟关系。独派人士蔡丁贵也呼吁大家踊跃接种国产疫苗，参加第三期试验，以行动证明爱台湾。就连蔡总统也说要把手臂留给国产疫苗。

在民进党这种灵肉合一的身体观下，来自中国大陆的一切事物都被视为「不洁」的，一如一些宗教对食物的禁忌。人类学家认为食物洁净与否其实与卫生无关，而是与事物的分类秩序有关，这种事物秩序被纳入宗教，予以仪式化、禁忌化，目的在强化宗教的力量与认同以及作为宗教团体或文化族群间的区别。

当台独意识形态越来越宗教化，就可以理解为何独派将中国大陆的事物禁忌化得视为洪水猛兽，即使是救命的疫苗也不放过。仿佛台湾人注射了大陆的疫苗，就被统战了，疫苗进入身体窜入脑袋，独派就成了统派。这对民进党来说当然万万不可，非加以阻挡不行。

民进党的灵肉合一观把一个人思想的形成理解得过于简化，但是如果他们身体力行，「自愚愚人」也就罢了。然而民进党却是一个口嫌体正直的政党，要大家勇敢做白老鼠爱台湾的蔡丁贵自己先跑去美国打疫苗，而民进党高官也抢着将自己排入优先施打顺位好有机会接种国外疫苗。

贞节牌坊是男权社会的产物。从张爱玲和马奎斯的观点来看，女人为了爱情根本不在乎牌坊，除非是婊子。

（作者为退休大学教师）

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