开卷书摘严选－妖怪台湾 发现台版山海经
图／张季雅
图／张季雅
图／张季雅
图／张季雅
台湾到底有多少妖怪？长什么样子？和中国、日本的妖怪有什么不同？作家何敬尧遍查史册文献，收录229个形象鲜明的本土特有妖鬼，搭配新锐漫画家张季雅的插画，就是要给台湾人好看！
巨人异族「阿里嘎盖」
■类别／妖怪
南势番有关于与异族往来的传说，据说其祖先在奇莱平原所遇逢的异族有「阿里嘎盖族」，于下叙述概要。
南势番尚未在Nalomaan建一部落时，有称为「阿里嘎盖」的异族在米仑山麓（美仑山，花莲之西边）穴居。他们的皮肤白皙，眼球如猫眼，头发长，须髯蓬茂掩住胸部，胸毛长至肚脐，手脚之毛浓密且长达寸余，身高则高达丈余。不知他们在何时从何地迁来。其人数仅有五人、社民称之为Hofhof、Takuy、Alafukes、Doec、Pato’an。
他们奔驰如风，擅长变身之术，拔手毛吹气即可变出所要的人物，或变出数千个士兵，或变成婴儿的母亲，或变成番妇的丈夫，经常出没于番社，冒犯妇女或吃婴儿，据说番人为此苦恼不已。
蛇郎君
■类别／妖怪
地域／山野
蛇郎君，自古以来，流传于台湾岛上的奇异妖精故事。据说，某庄中老叟，育有三名女儿，某日途经花园看见花朵艳丽，摘取而下想送给女儿，岂料花园主人乃是变换成美男子的蛇精蛇郎君。
蛇郎君对老叟说，必须要将他的女儿嫁给他，否则他会毁灭老叟之家。老叟惧怕，最后逼不得已，只好将小女儿嫁给蛇郎君。
没想到蛇郎君虽然是妖精化变，但却对新妻疼爱有加，赠以巨室珠宝。但之后，小女儿的大姊因为不满小妹获得美满幸福，设谋杀害其妹，想用相似小妹容颜的自己来替换小妹。
没想到小妹冤魂化为青鸟，向蛇郎君啼音报信，大姊将青鸟杀掉之后，埋着鸟尸的地方又长出青竹。大姊将青竹砍掉做成竹椅，可是当大姊坐上去的时候都会跌倒，大姊又将竹椅拿去烧掉。灶灰的魂魄又附上了红龟粿，被邻居阿婆拿回家，盖在被子里，红龟粿竟然化身为小女儿的真身。
最后，透过邻居阿婆，蛇郎君才知道了真相，并且咬死了大姊，与小女儿过着幸福快乐的日子。
蛇郎君的故事在台湾各地皆有流传，并且也有各种不同的版本。在日本时代，除了连横纪录蛇郎君的故事，在《台湾●●●话》、《七娘妈生》、《台湾教育》也有记载，故事情节略有不同。
■类别／鬼魅
地域／北部、山野
剑潭寺，位于基隆河左岸，也称「剑潭古寺」，祭拜观音佛祖，所以也名「观音寺」。据说，在康熙年间，厦门有位名叫「荣华」的和尚渡海来台，在淡水上岸，前往基隆的途中，路过芝兰堡的剑潭，遇到红蛇挡路，心有灵犀，便在山峰南麓供奉观音佛像。剑潭寺前，则是「剑潭」，虽名为「潭」，但其实是基隆河环绕大直山麓，形成仿佛潭水的景象。自古传说，剑潭夜里发光，是因为潭底有宝剑，是国姓爷所遗留。除了「剑潭夜光」的传说之外，剑潭也有奇异的女鬼传说。
■类别／妖怪
地域／山野
台湾民间家喻户晓的虎姑婆故事，讲述深山中的老虎精怪，化为慈祥和蔼的老婆婆，假扮成一对姊妹的姑婆，欺骗她们而得以进入家中，想要在夜里吞食姊妹两人。
虎姑婆的故事，普遍流传于中国，因汉人渡海来台，而将此故事带来台湾。目前可考，最早的虎姑婆故事，是清代官员黄之隽（一六六八～一七四八年）所写的〈虎媪传〉：「歙居万山中，多虎，其老而牝者，或为人以害人。」说明歙县（安徽省东南部）位处于群山之中，有许多老虎，若年老且为雌，有些会转变成人来害人，并且会假扮成外婆，借机吞噬小孩子。
从乾隆年间以来，「老虎外婆」的故事逐渐在中国各地流传，不同地域流传的故事也有变异的细节（例如，小孩会离开家去找外婆），甚至妖怪主角成为其他凶猛的动物。例如，北京、江苏、四川等地是「狼外婆」吃人，浙江永嘉是「野熊外婆」，广西壮族是「猩猩外婆」，江苏、南通是「秋狐老妈妈」，河南是「沃猫精」，这些妖怪可能假扮成妈妈、外婆、叔婆等角色。
虎姑婆的故事，经过台湾的在地化，也演变出独特版本的情节与结局。在台湾流传的故事，虎姑婆会趁母亲离家之后，在深夜拜访姊妹俩人的家，并且欺骗她们说自己是姑婆，要来陪伴她们过夜。
另外，因为台湾并不产虎，所以台湾人并不认识「虎」的正确形象，所以在讲述故事时，不会特地说明老虎的「动物特质」（有皮毛、有尾巴），而是将虎姑婆理解为「鬼婆婆」、「吃人的老姑婆」。因此，「老虎」的概念已经转化成「某种恐怖而丑陋的妖怪」，而忽略了原本是「动物」的特质。
虽然台地不产虎，但岛上人们也会借由两种形式来认识「虎」的形象。
第一，庙宇的梁柱、墙壁会有「虎」的彩绘壁画、雕刻，述说民间传说里的老虎故事，例如「武松打虎」、二十四孝的「黄香打虎救父」，除了有装饰功能，也有生活教育的意涵。此外，许多庙宇也会奉祀「虎爷」，祂具有镇护庙宇的能力。
第二，日常生活会使用的器物有「虎」的形象，例如百姓祭祀用的神桌、平头案、或者木橱柜的表面可能浮雕八仙的图案，图画中的铁拐李最常以骑乘老虎的姿态现身。另外，民间习俗「祭改」使用的外方纸，有一款纸钱名为「白虎」，绘制了老虎凶神的形象，若人们「犯白虎」，则需要燃烧纸钱解灾除厄。台湾民间也有「纸虎」的迷信，在片冈岩《台湾风俗志》便叙述「纸虎告密」的奇法，就是在纸上先画一只老虎，然后把老虎图形剪下，装进投给官衙的密状里，台湾人相信纸虎能暗中咬伤对方，让密告的对象遭受严刑拷打。所以，虽然台湾人们从未见过老虎的真实样貌，但也借由这些「二手资料」、「民间习俗」来幻想老虎的形象。
（本文、图摘自《妖怪台湾》，联经出版）