两岸史话－革命哲学家章太炎
蒋介石跃马誓师北伐。（本报系资料照片）
公开采纳他人的指摘，删改自己的文章，这在章太炎的文字生涯中还是不多见的。
1927年，唐继尧也病逝了，章太炎也写了一副挽联：「协似周绛侯，才似李西平，僭制已除，独秉义心尊奥主；燕昭晚求仙，齐桓晚好内，雄图虽蹶，终于民国是完人。」
上联「周绛侯」，汉周勃从刘邦起义，以军功为将军，封绛侯。「李西平」，即李晟，唐朝名将，字良器。洮州临潭（今属甘肃）人。德宗时，泾原兵变，朱泚在长安称帝，李回师收复长安，封西平郡王。「僭制」，即僭伪，指袁世凯复辟帝制。僭，越分。「奥主」，比喻国君，原指深居内室的主人。下联「燕昭」，即燕昭王，战国时燕国国君，名姬职。「齐桓」，即齐桓公。春秋时齐国国君，名姜小白。「好内」，指贪女色。
1928年2月3日至7日，国民党二届四中全会在南京召开，会议通过了改组国民政府等议案。规定国民政府受国民党中央执行委员会指导和监督，掌理全国政务，政府委员由国民党中央委员会选举，政府部门设有内政、外交、财政、交通、司法、农矿、工商等部以及军事委员会、最高法院、监察院、大学院等。会议推举谭元闿为国民政府主席，蒋介石为军事委员会主席兼国民革命军总司令。北伐胜利。随后，蒋介石宣布以青天白日旗代替原来的五色旗为中华民国国旗。6月15日，南京国民政府宣告完成统一大业。
章太炎对蒋介石改换国旗，以及所谓的「以党治国」的行为和政策异常愤慨，在给友人的信中，他说：「今之拔去五色旗，宣言以党治国者，皆背叛民国之贼也！除五色国旗下之中华民国，更无可与。」「袁氏帝制，不过叛国，而暴敛害民，邪说乱俗，则尚袁氏所未有也。一夺一与，情所不安，宁作民国遗老耳。」明确表示自己宁做一个中华民国的遗民。
1928年6月3日，黎元洪病逝于天津，章太炎闻讯，顿感「地坼崩，哀感何极！」即去电致吊，并在上海为黎元洪设奠。随后，章太炎为黎元洪的逝去，写了一副挽联：「继大明太祖而兴，玉步未更，佞寇岂能干正统；与五色国旗俱尽，鼎湖一去，谯周从此是元勋。」
上联借明太祖朱元璋，指黎继袁后，与国务总理段祺瑞发生「府院之争」，被段利用张勋将他驱走事。下联「五色国旗」，中华民国国旗之一，旗面为红、黄、蓝、白、黑五色，表示汉、满、蒙、回、藏五族共和。1912年1月南京临时政府成立全国悬挂五色国旗，1927年蒋介石发动「四一二」反革命政变，改悬青天白日旗。
「鼎湖」，旧谓黄帝死亡，此指黎元洪。谯周是三国时蜀汉大臣。炎兴元年（263）因劝蜀主刘禅降魏，被魏封为阳城亭侯。关于此联，章太炎在致友人的信中说：「挽黎公辞颇质直。如是亦可，不烦修饰。若自愚见窥之，则黎公为中华民国之总统，弟为中华民国之总理，立言当从其大，不应只以知己感恩之义言也。愚挽黎公一联，弟当观之，于意云何？」此联下署「中华民国遗民章炳麟哀挽」，表示他心目中的「中华民国」至此已经死亡，他绝不承认蒋介石的统治继续代表「中华民国」。
在黎元洪死去5年后的1933年，章太炎又为其作了一篇碑铭《大总统黎公碑》。碑文备述黎一生经历，多为阿谀之辞，尤其是对黎在武昌起义中的表现，更是不顾事实，极尽美化之能事。
碑文刊出后，当年亲自参加领导武昌起义，并用枪逼迫黎元洪答应任都督和在军政府布告上签字的李西屏，两次致信章太炎，责其碑文之谬。章虽复信申辩，声称「并无一句臆造」，但后来也不得不将碑文作了小的修改与删略。公开采纳他人的指摘，删改自己的文章，这在章太炎的文字生涯中还是不多见的。
1929年1月19日，梁启超病逝，章太炎写了《挽梁任公联》：「进退上下，式跃在渊，以师长责言，匡复深心姑屈己；
恢诡谲怪，道通为一，逮枭雄僭制，共和再造赖斯人。」上联「式跃在渊」，即鱼跃于渊。式，发语词。语出《诗经大雅旱麓》：「鸢飞戾天，鱼跃于渊。」此句是说梁启超在政治舞台上，或进或退，或上或下，像鱼在水里跳跃那样随便。「以师长」，指康、梁恩怨事。
余生淡漠从事写作
1916年康、梁在张勋复辟事件中发生矛盾（康拥护张，梁反对张）以后，康有为于1917年8月致书梁启超，对梁民国以来的政治表现大加抨击，梁启超念师教之恩，以「屈己」的态度一言未发；1923年5月还连发三书邀康到北京西山共赏「翠微山色」。
梁启超在天津与蔡锷共谋举义时，曾相约说：「今兹之役若败，则吾侪死之，绝不亡命；幸而胜，则吾侪退隐，绝不立朝。」此虽为书生议论，但就是这个议论把帝制搞掉了。从这点看，章太炎为他所做的挽联还是比较符合实际的。从章太炎发誓宁做中华民国的遗民，到1931年九一八事变爆发，章太炎很少参加社会活动，他把大部分时间都消磨在书斋里，从事写作，并将以前所写的一些诗文整理成册。（系列完）