两岸史话－皇太极族名取「满洲」事有蹊跷

清的祖先居住在水草丰盈的茫茫草原。（时报出版提供）

与其说我们在批判性地从古代帝王的所作所为中挑毛病，毋宁说，我们同时也是在探究古代华夏文明的根源，寻找我们这个由许多兄弟民族融合而成的华夏民族的历史与源流，触摸我们悠久而优秀的古代文化，分享华夏大家庭的共同财富。

按照皇太极的说法，首先，他否认了满族来自「诸申」，即女真，因为据说他还明确表示过「明非宋室之后，我亦非先金之裔」这样的意思。其次，他明确提出「满洲」是今后唯一的族称。而这个名称中的两个汉字，和「清」一样，都是三点水旁，表示与水具有密切的关系。

清与明的较量

实际上，「满洲」一词最早在十五世纪朝鲜人徐居正所着《笔苑杂记》 一书中就已经出现，距皇太极定名「满洲」可以再往前推大约一百五十年。而且，根据《满文老档》记载，明朝万历年间也出现过这样的说法。因此，看上去，「满洲」作为一种族称并不是皇太极的发明与专利，但是，把它明确定为满族名称这一事实，无疑还是应当记在皇太极的名下。

那么，皇太极为什么要把族称改作「满洲」呢？原因很有可能是多方面的。如果仅仅从「五行德运」角度猜测，最可能的缘故或许又是我们刚刚提到的「金生水」。但是，这只是事情的一方面；另一方面，面对曾经兴盛的明朝，皇太极怎么能把这个对手忘了呢？那么，「水」与明朝又有什么关系呢？

现在就让我们稍稍往前回忆一点。刚才提到，按照阴阳五行的「五行德运」之说，明朝是「火德」，所以它才压制了元朝的「金德」。但是，看起来朱元璋并没有料事如神的本领，也忽略了冤冤相报的民间信条。他没承想，螳螂捕蝉黄雀在后，皇太极从小崇尚儒学和中原文化，对阴阳五行之道也素有了解，所以才可能以其人之道还治其人之身。他把自己的族名与国号统统取意为水，这就是要用滔滔洪水扑灭明朝的大火了。

诚然，到清朝的时候，「五行德运」说已经非常式微，应当说完全不复往日的辉煌。但是，我们前面也提到过，盛与衰是一回事，有和无却是另一回事。因此，虽然清朝确实不太重视「德运」的承续，但是，这并不表明以皇太极为代表的统治集团不了解这种学说、不利用这种学说，更何况前朝的大量文献中均有相关的内容，特别是明朝属「火德」这种非常有用的讯息。

对于皇太极取族名和立国号时，是否真的取意于水，自然也会有怀疑的声音。因为，巧合的情况的确也可能存在。那么，这种情况又该如何看待呢？

我们姑且就从字面意思说起吧。首先，暂且不论「满」和「清」这两个字，单就「洲」字来看，它原本的意思是江河湖海之中的陆地，最初的字形并没有三点水，而是写作「州」。并且等到加了三点水的「洲」字产生之后，「州」反而不再表示水中的陆地了，它基本上只表示某种行政区划等，例如明朝的「府州县」制度和清朝的「道府厅州县」制度。

其次，就满族的源流看，其世代居住生活的地方，绝大部分都是崇山峻岭、茫茫草原，就算一直上溯至新石器时期的「新开流文化」，据考证为满族先祖的「肃慎」人，虽然也曾以渔猎等为业，但是就其总体情况而言，实在算不上比较纯粹的江渚水畔民族。那么，如果皇太极选择「满州」当族名，似乎还说得过去，因为「州」只是表示一定的区域罢了，而且称为「佛满洲」的建州女真，本身族称中用的就是「州」。但是，皇太极的最终选择却是弃「州」而用「洲」。这多少会让人觉得有些蹊跷和匪夷所思：他为什么一定要多这几滴水呢？

因此，比较合理的解释就是，「水」对他而言，一定意味深长，总有不足为外人道的意义和理由。

当然，由于「满洲」这个名称的满语读音等缘故，汉语里也曾经出现过与它意思相同的「曼殊」这样的说法。而「曼殊」对于信仰佛教和了解佛教的人来说，简直是如雷贯耳，因为这正是教导、引渡无数修行僧众修成正果、通达彼岸的「文殊菩萨」。因此，文殊就成为智慧的化身，清明的化身。所以，也有意见以为，皇太极把族名取作「满洲」，大概意味着「清灵的主宰」。

「清」的多种寓意

另外，还有一种意见倒是脱离了水的困扰，直接以方位谈论「清」的寓意。

我们知道，根据五行学说四方与颜色的匹配关系，东方为青。正像《说文解字》对「青」的解释：东方色也。而满族当时的发祥地和大本营都位于我国的东部。因此，这种意见的主要观点就是「青」「清」相通，所以，国号取「清」，既意味着满族的发祥之地，与此同时，由于日出东方，所以也象征着满族和大清如初升红日，普照大地，而且生命力越来越旺盛。

但是，以今天的科学眼光审视，所有这一切恐怕只能是自我安慰的手段，同时也可能是迷惑百姓的伎俩。因为，任何手段都没能阻止任何王朝的衰亡，秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗，多少雄才大略、胆识过人的帝王与俊杰，都已经成为历史长河中的过眼云烟。

当然，从另一方面看，与其说我们在批判性地从古代帝王的所作所为中挑毛病，毋宁说，我们同时也是在探究古代华夏文明的根源，寻找我们这个由许多兄弟民族融合而成的华夏民族的历史与源流，触摸我们悠久而优秀的古代文化，分享华夏大家庭的共同财富。

王朝名称，本来就和每个人的名字一样，有些包含着美好的寓意，可能寄托了父母长辈的殷切期望；有的则只是一种区别性符号，为的是避免和其他人混淆；还有些则仅仅体现了兄弟姊妹中的排行，如刘阿大、李二丫等。但是，位居九五之尊的帝王，他们对自己的名字、帝号尚且慎之又慎，而且几乎无一例外地要求民间或其他人「避圣讳」。因此，可想而知，对于自身家族的基业，他们会怎样不厌其烦地斟酌字眼，寄予厚望。特别是当这样的行为与我国数千年的传统文化结合在一起，其中的奥妙更会让我们产生一探究竟的兴致。因为这里面的文化已经脱离了单纯的王朝名称，而是会让我们感受传统文化的精髓。

那么，就让我们一起，探本溯源，浸染文化，并一起使我们的祖国、我们的民族更加兴旺富强，使我们的文化传统更加源远流长。（系列完）