评／绿营亲日策略 与「去中国化」有关
文／心如石砚
此次日本熊本大地震，民进党政治领袖们再次展现高度的关怀之意，几位县市首长，纷纷捐出自己的一月所得，期盼抛砖引玉，让大众能够慷慨解囊，援救熊本。
其实这已经不是第一次向灾难中的日本展现善意，先前日本331福岛大地震，台湾人的善款义行，当然就让日本人感动于心，引致于在今年初的南台湾大地震，日本人也本着平等互惠原则，给予台湾相当程度的关心，彼此在灾难救助的往来间，俨然建立起良好的国际情谊。
待在南部的政治圈，您或会发现一个鲜明的趋势：南部政府不论在文化、教育，乃至于经贸等面向，与日本城市与个人间的交流，是相当频繁的。频繁的程度，从我的老板还得特地找日文老师恶补日文的情况看来，可见一斑。
其实一开始我并不是挺明白：为何绿营人士(包括李登辉前总统等势力)，总是要与日本走得那么近呢？原初只是以为单纯的缅怀着往昔的日据时代，但后来仔细想一想，「亲日」的策略，主要应该与「去中国化」有关。
历史，本身是中立的存在于时间的长河中，是史家给予了史观的诠释，才让它有着正反面的评价。而日本在二战的作为，从「中国」的史观来看，种种侵略与屠杀的行径，罪无可赦，每个中国人提到日本，几乎都咬牙切齿，恨不得在中国富强之后，好好的消灭，荼毒一下小日本。
基此，在中国对日本这般负面的史观下，倘若台湾期欲脱离中国的道统，就势必得走出截然不同的史观，于是便开始从正面的方向来解读与日本之间的关系：
首先，二战的恩仇遗绪，是中日之间的事，与台湾无关，甚至台湾当时还是隶属于日本，某种程度是与日本同一阵线的。
接续的，既然中国历史与台湾无关，则昔日近五十年的日据时代，也就不被视之为马关条约割地的殖民统治，而是以淡化殖民色彩，诉求日本在台湾有着丰硕建设的角度，来建构史观。
诸如阿里山小火车，嘉南大圳等等日据时代具有特定功能性的建设，就尽皆被解读为具体施惠给台湾的作为。立基在前述的史观之下，台湾自然有其正当性与日本交好，说穿了，就是借由对日史观的解读歧异，来达到实质「去中国化」的目的。
然而，个人以为，欲建构台湾的主体性，从中国的历史遗绪中解放，固然相当重要，但倘若据此落入了正向去诠释日本在台的殖民统治，那也绝对是顾此失彼的谬误思维。
既然称为「主体性」，就必须是以台湾作为本体出发，从台湾人自发的史观诠释来建构独立观点下的史观，以更为客观的态度，来审视台湾与中日之间的关系，才是未来朝正常国家迈进的政治正确。
为去中国化，而选择亲日的历史论述，某种程度，可谓之为走在钢索上的搏命演出。就像史明老先生「台湾人四百年史」书中所说的意涵：「台湾独立，倘若是独立在资本右派统治的基础下，那又有何用？还不是陷入了另一种奴役的开始。如果台湾民族无法取得独立的统治权，所谓独立，也不过就是虚晃一招」。
相仿的，如果台湾史观独立的背后，是必须建基在褒扬日本殖民统治的历史之上，那压根也不是建立着台湾的主体性，而只是他国史观诠释下的附庸罢了！ 想想，读历史，论历史，评历史，还真是难啊！
●原文出自「心如石砚部落格」，以上言论不代表本报立场。88 论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor88@ettoday.net