台湾有如国姓爷 充满多元之美

立在赤崁楼前的郑成功受降图，从前跪着的荷兰人雕像，后来站起来了。（本报资料照片）

拥有海盗父亲、日本母亲，又恰好在明、清之际来到台湾；除了有开台之功，也长眠台湾，郑成功的一生不论是时间或空间都处在时代转换的夹缝中，充满太多看似违和的元素，也使得中日台各方人士各取所需。

历来政府对郑成功的评价非常不一致：清朝初期之后200年认为郑成功是割据一方的反叛势力，视郑成功为「敌方」；清朝晚期开始积极治台，沈葆桢奏请朝廷力表「郑氏明之孤臣，非国朝之乱贼」，还设置官庙祭拜；日据时期总督府因郑成功有一半日本血统而特别偏爱；国民政府时期，又因蒋介石「反攻大陆」之志与当初郑成功反清复明的「剧情」太相似，将郑成功做为政令宣传的最佳样板；中国共产党则在教科书中以「民族英雄」、「收复台湾」等语形容郑成功。

近年来绿营致力将郑成功「去神格化」。先是2015年时任民进党主席的蔡英文向台湾原住民「道歉」时，提及「荷兰及郑成功政权对平埔族群屠杀和经济剥削」；2016年有原住民立委国会质询时「提醒」中央应停止每年祭祀郑成功仪式；同年4月郑成功祭典，台湾打破54年来由内政部长中枢主祭惯例，降格为台南市长主持的地方祭典；108课纲高中历史教科书第1册第1章谈原住民，郑成功形象已从民族英雄变入侵者。

说到底，郑成功会令绿营尴尬地想起：绿营口口声声的「本省人」，400年前不过是随郑成功一起渡海来台的「外省人」。

郑成功本身就是多元驳杂的混血历史人物，很难定调；换个角度来看，台湾不也就像郑成功一样，充满了多元驳杂的「混血」之美？

这令人们反思：绿营一心想「去中国化」，「中国元素」也是台湾一部分，「去中国化」等于「去台湾化」，因去掉中国之后，则台湾也不是台湾了。