逃避历史，就被历史淘汰
台湾年轻人在两岸认知上的转变，主要缘于「去中国化」的课纲设定，所谓天然独其实是后天的历史教育形塑出来的，识得此，两岸就不必像有些人担忧的，未来必然是距离愈来愈远的两条线。
历史教育重要，是因历史不只牵涉认同，它更就是一种认同，但虽说是认同，却也不能像现今的课纲般如此主观恣意而为。
历史牵涉史料、史观，史料是个底，只有在不违乎史料之下，史观的建立才有坚实的基础。尊重史料是谈历史的前提，现在台湾的问题是抛开了客观的史料基础在建构自己主观的认同世界，所以尽管是个开放自由的社会，谈起许多事来，却就显得封闭自恋且井蛙窥天。历史教育带来的意识形态一元化与所谓开放的民主，在这块土地竟成为讽刺性的两极。
民进党主导的课纲是建基在截断，乃至扭曲的历史资料上的，所以谈中华民国就只谈这70年，更将国民党执政时的种种不遗余力地负面陈述，按理说，它并不具真正的说服力，但遗憾的是，长期实质参与历史建构的国民党，20多年来却极不争气，就拱手将历史诠释权让与了他人，自己还恨不得跟过去画清界线。也就是说，相对于民进党硬生生地扭曲历史，国民党则主动地想截断历史。
谈历史，先不说中华民国肇建于1911年，就拿1949年的两岸分割来说吧，它原就缘于中国内战这铁铮铮的事实，这内战让多少人流离到台湾，改变了台湾社会的风貌与命运。而国府来台，百废待举，但因「退此一步，即无死所」，却就寻得了死中求活的立处，也造就了从70年代起的台湾繁荣。
台湾的繁荣与国府前期有效的治理息息相关，但现在提起当时，竟被说成一无是处，而拿香跟拜的国民党竟也切割唯恐不及，正如此，国民党自己存在的正当性就瓦解了。当你不只是个一般政党，还是个背负历史原罪的政党，在这一人一票的时代，在这历史课纲已被如此书写的时代，还会有翻身的余地吗？那还不如一个没有历史包袱的新兴政党，现在的民众党、时代力量场面之能直逼国民党，不就是如此！
坦白说，国民党对自己的历史角色，尤其与台湾前期成就的关系若不能主体陈述，任何改革恐怕也就只是枝节末流，既还挂着国民党的牌，就得概括承受国民党过去的种种。
而其实，作为历史政党，这概括承受不会只是负债，它还有许多资产，关键就在你得告诉社会，我的资产大于负债，甚至于所谓的负债，有许多也是别人的栽赃。
这样的告诉社会，要能有效，就要有具体的历史梳理，到底国民党哪些事情做好了，哪些方向走差了，有这，你讲话就有底气，再透过各种管道作主体陈述，不只要唤起老一代的记忆，也要让新生代知道除了被扭曲的课纲外，还有另一种建基于事实的声音，如此，气象哪天也就能重新来到。而以国民党统治时期，台湾由一穷二白到亚洲四小龙，以及其他社会块面的种种成绩，对方又怎能再用「腐败的国民党政府，优秀的台湾人民」这种简易的二分法来击倒你。
作为历史政党，当然须承担历史的批判，但作为历史政党，过去正一步一脚印，点滴在心头，你自己有主动的历史梳理，事情就不是别人说了算，不能像现在一样，要嘛割断历史，想叫台湾国民党，要嘛拿香跟拜，只能替先人还债。
历史的梳理建基在史料的整理上，以蒋介石为例，过去大陆称他蒋匪，说他抗日是假，整天只想消灭政敌共产党，但蒋是基督徒，写日记像告解，咸认所写的日记可信度高，也因此蒋介石日记的出版，就直接打破了大陆早先说蒋是个媚日者的长期宣传，反过来不得不承认他是个坚定的民族主义者，间接地也使得国民党在抗战时主战场的角色得到更多肯定。
这样的例子，说明了回归历史有多重要，国民党不能再作为逃避历史的角色，你愈逃避历史，就愈会被历史淘汰，而那些觉得过去国民党的种种都是负债的所谓国民党人，就让他离开国民党吧！（作者为台北书院山长）