拜登胜选》富察／拜登必须走在川普主义的路上？
● 富察延贺／《八旗文化》总编辑
我为何依旧支持川普或川普主义呢？这几天这个问题一直脑子里打转。我甚至一边读张国城老师的新书《美国的决断》时，都会刺激我想到这个问题。
川普 vs 欧巴马
先说他的人格部分。
我相信我们眼中所见的「川普」，一方面是他的个人形象，即完全不符合美国东岸政治世家和传统精英的面向，是的，他本来是华盛顿的局外人。
川普让我想起开口就是「妈了个巴子」的满洲军阀张作霖，那种草莽感是华盛顿完全无法苟同和接受的；但另外一方面，我认为川普的形象也是美国主流媒体形塑的结果。
《纽约时报》、《纽约客》和《CNN》等媒体之喜欢欧巴马，除了他的既黑又白的种族出身象征了进步价值（贺锦丽也是），也因为欧巴马的气质和风度完美契合了他们心目中伟大领导人的形象。
《纽约客》总编辑对欧巴马的无比崇拜，各位可以去看那本已经绝版的《桥：欧巴马的生命和崛起》。
（敝人的美国政治主题图书初体验，也因为出版这本书，我觉得自己反而更理解美国主流媒体对川普的无比厌恶）。
主流媒体如何选择、剪裁、扭曲、变形川普的形象，反过来催化出川普对美国主流媒体的反击，以及他绕道而行，采用自媒体为自己发声——他的口无遮拦和肆无忌惮可以说是他的本性，但也可以说是一种他强化了自己本性、籍此逆向抵制的武器。
这和欧巴马完全不一样，欧巴马非常在意自己的媒体形象，他常常为了一个词该怎样用，而独自一人躲在小房间里斟酌好久——当他走出来面对媒体镜头时，他已经变得「完美无缺」。
这是审慎的优点？还是完美的虚假？《纽约客》总编辑认为是前者，而我的一个川粉朋友说，「不知为何，这让我想起岳不群对着镜子贴上胡子那场戏。」
我不做评论，只想指出一个事实：我的川粉朋友只是一个喜欢吃卤味和骑脚踏车小人物，他没有呼风唤雨、足以影响知识分子和汉语世界知识分子认知结构的媒体。
▲ 川普使人想到满洲军阀张作霖。（图／路透）
第二点，我至今仍然相信存在一个巨大的「华盛顿沼泽」需要抽干（Drain the swamp） ，而他或许无法完成这个使命。
「抽干沼泽」这个词，最初或许只是刚刚迈入白宫、感到处处不适应的任何一个局外人的牢骚。而柯林顿和欧巴马选择了适应和讨好这个体系，其结果是让沼泽更加深不可测。时代发展到川普，而他选择了要抽干它。
「华盛顿沼泽」是美国东西岸的金融和高科技精英，以及包括共和党在内，但更多是民主党的美国政治人物联手打造，这符合他们的全球化政策和自身的政治经济利益。
而在这个共犯结构里，美国的外来移民、种族和性别群体是受益者（他们获得了工作机会、读书机会，以及福利政策的保护），而美国中低层白人和中南部白人则变成《白垃圾》或《家乡里的异乡人》书中所描绘的失败者。从而出现了两个美国。
也就是说，川普用「抽干华盛顿沼泽」这个词，来重新检讨美国的全球化政策所产生的各种问题。可以概括为两个核心，一个是处理例如中国崛起、北韩核武等外部的威胁；一个是要让美国再次伟大，不要继续衰弱下去而无力主导国际秩序。其他问题都围绕这这两点而展开，包括台湾问题。
▲ 川普的目标是让美国再次伟大，不要继续衰弱，而无力主导国际秩序。（图／达志影像／美联社）
第三，所以我并不认为川普是现在美国各种分歧、混乱的制造者，他反而是分歧和混乱的美国政治的产物。
是两个美国的存在，让「深层、无声、白人的美国」推出了川普，籍此抵制由全球化精英拉上有色人种、外来移民和LGBT而组合的「外展的美国」（我一时找不到合适的词汇）。
后面这个「美国」正逐渐欧洲化、变得更民主社会主义、变得更依赖中国经济、变得更进步和政治正确，而它的下一站正是受困于种族、多元化冲突，而一时无解的巴黎和柏林。
是川普的风格进一步制造了混乱和分歧吗？我其实不这样看。检讨川普的个性当然是必要的，但不必全部归责于他，黑命贵（BLM）和Antifa都拥有更早的历史和发展脉络。
目前的投票结果，反而让这个分裂的美国更清晰的显影出来了，拜登和川普的差距其实非常小。我不想讨论选举中的各种争议，以及由此产生的正反方各种论调，美国有自己的程序在处理这些，而不论结果如何，历史都会接受，并以自己的内在逻辑而运行。
我想说的是，愈合美国社会撕裂的伤痕这件事情，不是美国主流媒体和台湾跟风媒体所渲染的那样，只要川普承认失败，就一切都万事大吉。
真正的愈合是痛苦和困难的，而民主党能否愈合分裂的美国，我其实非常怀疑。我也认为，川普如果有第二个四年，他在愈合美国上也会遭遇非常大的阻力；但他在「让美国这个国家整体上」不再虚弱、养精蓄锐方面，我比较相信他可以办到而非拜登。
▲ 富察延贺认为，拜登恐怕也必须走上川普主义的路，否则历史会再一次选出新的总统。（图／达志影像／美联社）
第四，我最后想说，我支持川普，完全是因为那个抽象的秩序。这要追溯到美国的立国根基，从五月花号到南北战争这个时段形塑出来的一套美国价值。
你当然可以解构这套体系，说它破绽百出、都是谎言和鬼话——事实上美国高等学府里的左派知识分子，一直在从事这些解构。
我认为，人类当然可以解构自己，质疑自己不过就是混合了大麻和酒精的碳水化合物；社会或国家也可以解构，说「人类命运共同体」更重要，所以我们要把粮食运到非洲去，自己国家牺牲几千万人是值得的！林肯也蓄奴，所以开国先贤都是屁话等等。
但人类不可以没有结构而存活，尤其是深层的、只能追溯到信仰的核心结构。这个结构和解构之间的关系，是可怜的人类的永恒难题。
而美国的根基、美国价值、乃至美国梦，这些「结构」是非常值得汉语世界的读者深入理解的内容。那也是一套缺乏信仰和哲学的汉语世界，很难理解的保守主义思想。而我认为，美国秩序的基础，也是当下的国际秩序的根基。
只要我们不想解构掉这个国际秩序，不想锯掉自己坐在上面的树枝，就要理解「川普」（作为符号）横空出世的意义。而他自己一开始，或许也不知道自己的意义，在此我深信历史法则犹如地下岩浆般奔腾运行的神秘。
或许拜登也必须在川普主义的路上前行；如果他走得太慢或后退，历史会再一次选择出新的总统，继续走川普主义的道路。
【延伸阅读】《美国的决断》、《用常识治国：右派商人川普的当国智慧》、《美国多元假象》
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